达.芬奇论绘画-绘画摄影-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

编译者序
第一篇绘画与他种艺术之比较
第二篇画家守则
第三篇透视学
第四篇光、影、色
第五篇比例与解剖
第六篇动态与表情
第七篇素描与构图
第八篇衣服
第九篇树木与草地
第十篇风景与自然现象
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精彩摘录

（题解）芬奇认为，一门真科学必须具备两个条件：一、以感性经验为基础；二、能像数学一样严密论证。绘画以最高贵的感觉——视觉为基础。视觉能最敏捷最准确地将外界的形象传给人的知觉，所以是最有用的科学。他以眼睛的功能阐明绘画的优越性，确认绘画是研究自然和表述科学知识最有效的手段，这是《比较论》中的重要主题思想之一。他在不倦地探索自然奥秘的过程中，积累了大量笔记，它们图文并茂，表述了当时科学观察和研究的最优秀水平。透视学、明暗学是应绘画的需要而产生的学问，能够像数学一样严密论证。绘画科学高于数学，后者只研究数量和大小，不关心自然界的美，绘画则能够将自然界中转瞬即逝的美生动地保存下来。

——引自章节：第一篇绘画与他种艺术之比较

诗与画之比较：想像的所见及不上肉眼所见的美妙，因为肉眼接收的是物体实在的外观或景象，通过感官而传给知觉。但想像除了依靠记忆，就无法越出知觉的范围，假使被想像的事物无甚价值，那么记忆也会消逝和停止。诗在诗人心中或想像中产生，仅仅因为他和画家都表现同样的事物就想和画家分庭抗礼，但实际上他们是望尘莫及的，正如前面指出过的一样。因此，可以说，在表现方面，绘画与诗的关系正和物体与物体的影子的关系相似。差别甚至还要大些，因为影子能够通过肉眼为人所见，而想像的形象却不能用眼见到，只在黑暗的心目中产生。在黑暗的心目中想像一盏灯火，与用眼睛在黑暗之外的的确确看到灯火，两者相差多么悬殊！

——引自章节：第一篇绘画与他种艺术之比较