《老子》这本书,版本很多,笔者采用的是郭店楚简《老子》甲本。该本是一个完整的哲学体系,章次之间具有严密的关联性,行文一气呵成。道是老子的思想起点、核心范畴,具有先在性。道是人的本原,因而道也是人的生存的根本依据。道是无限的,天、地、王也是无限的。老子提出“王”的概念,其实就是在发现人的存在,人的生存。“王”是一种在场状态,“王”是“参天地人而通道”的人(“王”字的三横代表参天地人,一竖代表通道),参天地就是人法天地,参人就是人法自然(本然),通道就是人法道。老子思想全在一个“王”字,“成为王”即素朴的人生,是理想的人生;“王天下”即素朴的社会,是理想的社会。“王天下”就是把“王”的理念推至天下,这需要由理想的执政者——圣人治国,让社会复归素朴。圣人治国的理念是欲不欲、好静、无为、无事。“成为王”是老子的人生论(上篇),“王天下”是老子的社会论(下篇)。总之,老子哲学立足摆脱困顿通向自由,克服异化实现完满,以道为本原,以王为理想,以素朴为路径。
《老子》这本书,版本很多,笔者采用的是郭店楚简《老子》甲本。该本是一个完整的哲学体系,章次之间具有严密的关联性,行文一气呵成。道是老子的思想起点、核心范畴,具有先在性。道是人的本原,因而道也是人的生存的根本依据。道是无限的,天、地、王也是无限的。老子提出“王”的概念,其实就是在发现人的存在,人的生存。“王”是一种在场状态,“王”是“参天地人而通道”的人(“王”字的三横代表参天地人,一竖代表通道),参天地就是人法天地,参人就是人法自然(本然),通道就是人法道。老子思想全在一个“王”字,“成为王”即素朴的人生,是理想的人生;“王天下”即素朴的社会,是理想的社会。“王天下”就是把“王”的理念推至天下,这需要由理想的执政者——圣人治国,让社会复归素朴。圣人治国的理念是欲不欲、好静、无为、无事。“成为王”是老子的人生论(上篇),“王天下”是老子的社会论(下篇)。总之,老子哲学立足摆脱困顿通向自由,克服异化实现完满,以道为本原,以王为理想,以素朴为路径。
李健:1982年生,贵州人,文化部中国传统文化促进会理事,北京元学文化院院长,老子道学文化研究会道商委员会讲师,主讲《老子》课程,著有《素朴为王》《老子解惑》《回归本原》。在北京师范大学国学专业博士课程班的学习过程中,让我对人的存在、人的生存有了切身的反思、体悟;让我体悟到人之为人在于人有精神性,而不仅仅是生物性和社会性,而人的最高境界便是精神的完满,而不是名利的多寡;尤其是老子对我影响至深,让我摒弃浮华,回归素朴,这是我要实践的生存方式。在此,特感谢茅于轼先生、许抗生先生、郭振有先生、张曙光教授、王成兵教授、李振宇同学、李克让同学对我的指导和鼓励。
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