汉小学文献语言研究论稿 内容简介

本书内容涉及汉小学文献语言的各个领域，兼及文化、宗教、民俗等。作者提出了一些很有意义的问题，作出了一些颇有价值的探讨。

汉小学文献语言研究论稿 本书特色

本书是汪启明博士的一批论文的汇编文集，共有24篇，内容包括音韵学、训诂学、语法学和文献学。论文*早写于上个世纪80年代，是启明在攻读硕士学位时候写的；*晚的写于本世纪头两年。从这些论文可以看出他的治学道路。

汉小学文献语言研究论稿 目录

汉小学文献语言研究论稿 节选

段玉裁(1735—1815)，清代有名的文字训诂学家和韵学家。所著《说文解字注》，为研究文字、音韵、训诂之极重要参考书。有《六书音均表》附其後，其六类十七部之古韵，“同声必同部”，谐声表，支脂之分立，侯部独立，真文分部等均为不刊之论。“能发唐以来讲韵者所未发”。(《说文解字注》804面，以下凡称引《六书音均表》，不再注出处)
《六书音均表》是段玉裁研究古音韵的专著。他生活的乾、嘉时代，正是音韵之学人起的时代。古音学自吴械开其端，陈第、顾炎武、江永继其後，在他当世，又有戴震、王念孙、孔广森、钱大昕诸人，均着力於声韵之学。学者们在“以经证字”，“以字证经”时，如果“疑於义理，以声求之；疑於声音，以义证之。”(戴束原《转语二十章序》)当时的小学家们大都懂得了“学者不通古音，无以远稽古训”(朱筠《笥词文集•朱锡庚序》)的道理。大抵根底深厚的学者，都知道“训诂之旨本於声音”，“就古音以求古义，引伸触类，不限形体”。(王念孙《广雅疏证•自序》)段玉裁本人也自幼“好声音文字之学”，他曾於乾隆二十五年(1761)至京，“得顾亭林《音学五书》读之，惊怖其考据之博”，始有意於音韵之学，直到乾隆四十年(1786)他的《六书音均表》*後定稿，古音研究初见成效，从乾隆四十一年起，方才着手注释《说文解字》。这就是说，段玉裁对上古音进行了九年的研究之後，才转入古义的研究的。段氏曾言：“於十七部不熟者，其小学必不到家，求诸形声难为功也。”可以这样说，没有《六书音均表》，就没有《说文解字注》的成功。《六书音均表》於《说文解字注》，如车之两轮，鸟之双翼，如果参照读之，则相得益彰。
《六书音均表》共分五表。一、今韵古分十七部表。二、古十七部谐声表。三、古十七部合用类分表。四、诗经韵分十七部表。五、群经韵分十七部表。其中，第四表也就是他早期所著的《诗经韵谱》一书。是他古音分十七部的本证。第五表是他古韵分十七部的旁证。“三代以前无声韵之书，然《诗》三百篇具在”，三百篇即古代韵书。所以，在五表之中，第四、五两表足主要的。而第四表又*为重要。四、五两表足其他三表的依据。
一、古合韵和古本音
古人音与今音不同，陈第即已言及。段玉裁更引而伸之：“音韵之不同，必论其世。”他分古音(唐以前)为三期：“唐、虞、夏、商、周、秦漠为一时，漠武帝後泊汉末为一时。魏、晋、宋、齐、梁、陈为一时()”这是我国*次给古音分期。所谓古本音，显然是指*阶段的语音()《四库全书总目提要•诗本音》云：“即本经所用之音互相参考，证以它书，明古音原作是读，非由迁就，故日本音。”段玉裁的古本音乃是对诗韵进行系联，按部集中，部分而应之的结果。他说：“玉裁纳绎有年，依其类为之表，因其自然，无所矫拂，俾学者谪之，知周秦韵与今韵异。凡与今韵异部者，古本音也；其於古本音有龃龉不合者，古合韵也。本音之谨严，如唐宋人守官韵；合韵之通变，如唐宋诗用通韵。不以本音蔑合韵，不以合韵惑本音，三代之韵昭昭也。”古本音是分，古合韵是通变，是合，二者是辩证统一关系。无分，则无所谓合；无合，则无所谓分。知其合而其分乃明，“学者必知其十七部之分，然後可以知十七部之合”，“知其分而後知其合，知其合而後愈知其分”。合韵是很自然的诗歌现象，讲古韵就非讲合韵不可。合韵的现象哪个时代都有，即使严格如格律诗，亦难免有出韵的现象。钱大昕言：“五、七言近体*句借用旁韵，谓之借韵。”以唐诗为例，杜甫《自京赴奉先县咏怀》以质、物、月、曷、黠、屑相押；《彭衙行》以真、文、元、寒、删、先通押，这是古体诗。刘禹锡《贞元中侍郎舅氏…》以萧、盐通押；李商隐《茂陵》以肃、肴通押。这是近体诗。《诗经》是以民歌为主，偶尔使用了相邻的其他韵部的字来押韵是不足为奇的。但条什足要在听觉上感到差不多。从段玉裁《六书音均表•四》的第八部来看，其中的韵例是：
槛、荚、敢 (《王•大车》一章)
萏、俨、枕 (《陈•泽陂》一章)
岩、瞻、恢、谈、斩、监 (《小雅•节南山》一章》)
涵、谗 (《小雅•巧言》一章)
甘、焰 (《小雅•巧言》三章)
蓝、檐、詹 (《小雅•采绿》二二章)
岩、詹、 (《鲁颂•合宫》六章)
监、严、滥、遑 (《商颂•殷武》四章)
叶、涉 (《邶风，匏有苦叶》一章)
叶、鲽、鲽、甲 (《术风•芄兰》二章)
业、捷 (《小雅•采薇》四章)
业、捷、及 (《大雅•蒸民》七章)
叶、业 (《商颂•长发》七章)
上面这些韵例，虽然大多可以系联起来，但其中《大雅•蒸民》和《商颂•殷武》就是例外，即使把《群经韵表》的韵例添上，也峭联不起来。既然不能盘联，为什么放在这一部呢?原来及、遑两字，段玉裁认为不是第八部的字，而分别为第七部，第十部的字。为什么蛆联得起来的字不放在同一韵部裹，而要割断联系，放在其他部呢?原来，不割断联系，把及、遑归入第八部的话，那么和及、遑相系联的第七部、第十部的字也都要归入八部。逭样，而七、八、十道三部就非合起来不可。七、十部照样也有和其他韵部相盘联的字，辗转系联下去，就是回到郑庠的六部，也还是互相系联得起来的，那就只好不分韵部了。
因而，讲《诗》韵既要讲分部，又要讲合韵，以《诗》韵为土，参照先秦其他韵文和谐声系统、《切韵》系统(它有存古的一面)合常所合，分当所分，才能拨开疑云，窥析整个古音体系的状况。
“转注”和“假借”都是“六书”中的一书。转注假借不明，六书难明。六书之名，始见於《周礼、地官、保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺……五日六书。”章太炎说：“或言六书始於保氏，殊无徵验。《管子•轻重戌》曰：‘虑戏作九九之数，以合天道。’经典九数见名则始保氏。保氏非作九数，知亦不作六书。意者古有其实，周定其名，非仓颉时遽无六书也。”六书是古人从造字实际中归纳出来的六项条例：*早给六书下定义的是汉代许慎，他给转注、假借的界说和例字是：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”由於《说文》九千多字的说解中，没有一字是言明为转注假借的，所以关於转注假借，历来意见分歧。清代曹仁虎作《转注古义考》，辑录晋代卫恒以来数十家说法。他们研究转注假借，都没有脱离“引笔画篆”的“《说文》学”范畴，只有我国语言文字学的奠基人——章太炎，才从语言学理论的角度，把转注假借改造为汉字运动的两大规律，在系统化理论化的研究基础上，以之考察汉字的发生、发展和演变，从而开辟了字源学的研究领域。他说：“六书固然明了，转注假借的真义，语言的缘起，文字的孳乳法，仍旧模胡，莫有寻出綫索。”《国故论衡出版广告》曾对他的转注假借学说有过恰如其分的评价：“段氏《说文解字注》始明转注。孔氏《诗声类》肇起对转。而段误谓转注、假借不关造字，孔氏知声有正变，通转甚繁。先生精心辩秩，一切证定。”“说解明鬯，学理湛深，语皆心得，义无剿取。”因此，对他的转注假借理论进行考察，并研究其舆字源学的关系，从而探讨语言文字的发展规律，无疑具有重大意义。
黄侃说：“清代小学家以声音、训诂打成一片，自王念孙始，外此则黄承吉。以文字、声音、训诂合而为一，自章太炎始，由章氏之说，文字、声韵始有系统条理之学。”章太炎把传统的小学转变为独立的“语言文字学”，成为我国语言文字学的开山大师。他强调形音义研究的整体性，他说：“小学宜举全体，文字仅其一端。”“言形体者始《说文》，言故训者始《尔雅》，言音韵者始《声类》，三者偏废，则小学失官。”清代“百余年中，形音义，三皆得俞脉。”“文字之学，宜该形声义三者。”他又吸收西方现代语言学理论，以之运用於我国的语言文字的研究。他认为，汉字是形和它所代表的音、义的统一体，形、音都是义的负载者，三者具有统一性，又存在层次性。求义应当“形体声类，更相扶胥”，“专从形体上去求，实太琐碎，应该从音训上去学，文字原是语言的符号。”在文字和语言的关系上，他认为先有语言，後有文字，“字之未造，语言先之矣。”他又说：“吾间斯宾塞尔之言日：有语言，然後有文字。”
文字由语言发生，又反过来促进语言的发展。“且夫文因於言，其末则言擎迫而因於文。”他推就造字之时，“必有是语然後制是字。”他在给吴承仕的信中评论《说文》三大家：“桂氏徵引极博，而鲜发明，”“王氏颇能分析，盖亦滞於形体。惟段氏为能知音，其卤莽专断，诚不能无诣訾议。要之，文字者：语言之符。苟沾沾正点画，辨偏旁而已，此则《五经文字》、《九经字样》已优为之，终使文字之用，与语言介然有隔，亦何贵於小学哉!段氏独能平秩声音，抽引端绪，故虽多疵点而可宝耳。”形音义三者的层次性，体现在对音韵、训诂、文字三者关系的认识上。因此，章太炎响亮地提出：“董理小学，以韵学为候人。”“凡治小学，非专辨章形体，要於推寻故言，得其经脉，不明音韵，不知一字数义所由生。”除音韵外，训诂也很重要，形则次之。他说：“音韵通，文字可以略说，则小学始自名其家。然达者能就其声类，以知通转，比合雅诂，穷治周、秦、两汉之籍，而拘者惟分析字形，明徵金石，若王筠之徒，末矣!”懂音韵的目的是“知一字数义所由生”，“比合雅诂”。音、义是*位的。因为“中国文字自古文、小篆以至今隶，形体稍减省，而声音训诂，古今相禅，不知双声叠韵者，不可以识音变之条，不知转注假借者，不可舆论义变之例。”音、义二者中，音又是*位的，因为“音以表言，言以达意，舍声音而为语言文字者，天下无有。”

汉小学文献语言研究论稿 相关资料

序一
作者启明同志是四川大学博士。博士学位论文《先秦两汉齐语研究》，为赵振铎教授所指导，深受答辩委员会诸专家的赞赏，已经修订出版了。徵引周详，考证精当，实属对古代汉语齐方言系统而全面地研究的佳作，在学术界产生了相当大的影响。现又将出版《漠小学文献语言研究丛稿》，内容几徧及汉小学文献语言的各个领域，兼及文化、宗教、民俗等，其中部分篇章还舆学位论文相得益彰。作者提出了一些很有意义的问题，作出了一些颇有价值的探讨，通过深入研究，不仅使自己对这些问题有了更加真切的认识，而且对同行也会给予许多启发。赵振铎教授为《丛稿》所作的序，对作者的治学精神和文稿的独特见解都作了允当而平实的介绍，读之令人信服。我曾忝列启明同志的硕士导师，深知他勤学覃思，博而能精。不仅热爱学术，而且擅长社会活动，窃以为这些都有可能使他的治学视野更广阔，目光更深邃。
我进大学学习汉语言文学专业，既而在高等学校从事所学专业的教学科研工作，直到退休，度过了50多个春秋。退休以後，仍随时翻阅有关专业书籍，求获新知。有时发现一些很有意义而又尚未解决的问题，也还对相关资料泛滥浏览，但要像启明同志那样，穷追深究，希望把问题弄得一清二楚，已是力不从心了。明徐渭有一幅题为《耄耋图》的画，画的并非耄耋老人，而是一只背向坐着的猫，旁边画了一只逍遥自在、毫无畏惧的老鼠。这种现象，就人世而言，正所谓“岁月不饶人”。启明同志风华正茂，我热切地期盼着他珍惜自身的优势，舆时俱进，开拓创新，为发扬民族优秀传统文化、促进社会主义先进文化发展做出更多更大的贡献。
2003年3月
李运益序於西南师范大皋