所谓"肉身"就是生命的载体;"肉身供养"也就是人们对于生命、心灵更深层次的思索与修行。
在这部书中,蒋勋与您分享关于文明、艺术、肉身,*美的沉思。哲学与美学,宗教与美学,传统文化与美学在这里充分地交融。作者的思路天马行空,博大高妙,而于细微处都是娓娓道来,深入浅出,配以全彩美图,读来更是双重享受。
不同民族对于"肉身"的态度存在很大差异。中华民族受几千年儒家文化的影响,惯于将肉身与淫邪丑恶、伤风败俗联系在一起;而以古希腊为代表的西方艺术领域,"肉身"却有着至高无上的地位。在古希腊的奥林匹克运动会上,健美的男子一丝不挂,将自己的肉身展现在艳阳之下。因为他们相信:男性完美的肉身,能够取悦神的目光。古希腊人认为"美"很重要,不美,简直就是"不道德"。
然而,黑暗的中世纪,宗教禁锢了欧洲人的思想,人们将古希腊艺术视为异端而大肆破坏。艺术品不是被被砸烂后深埋入土,就是抛进大海。多少年以后,希腊的诸神在海里、在地底下,重新被挖掘出来,使经历一千年教条束缚的人们满面羞愧。在希腊诸神美丽的肉身前面,包裹着教条黑衣的人们自惭形秽,他们面面相觑,开始思考"曾几何时,身体怎么变得这么丑?"照不到阳光的身体、没有呼吸的皮肤、卑屈的关节、痀偻的颈脖、畏缩的眼神、猜忌的头脑、狭窄的胸膛、挺不直的脊椎、肮脏的心思── 一千年不断打击"异端"的人种,结果丧失了一切"美"的可能。人们在地下挖掘出维纳斯,把碎片拼接起来,置放在博物馆,启蒙运动重新认知劫后维纳斯肉身的尊贵。残断了双臂的维纳斯,站立在博物馆中,要再一次用"美"救赎人的身体。
基督教信徒相信,肉身的苦难可以换来心灵的救赎。基督教的肉身供养符号很多,所有封"圣"的修行者,都有肉身具体受苦的记忆。有的手中捧着被斩掉的头,有的拿着酷刑支解肉身的锯刀,有的手中提着活活剥下的一张人皮,所有肉身上有过的痛,都成为*荣耀的"供养",与人一起进入天国。古罗马的圣赛巴斯汀被乱箭穿身的肉身圣像遍布欧洲各地,他以悲悯之心救人无数,自己却横遭杀戮,圣赛巴斯汀以肉身承当一支一支箭的方式供养救赎了众生。在文艺复兴到巴洛克的十七世纪、十八世纪,这一具男子美丽的裸体肉身,肉体上有箭戳伤,眼神无辜,看着人间,宗教圣像仿佛有了更多人世的隐喻……
蒋勋在这本书中,与读者分享了非常多的肉身思索。很多的内容都发人深省,比如:地母、女娲、夏娃、处女怀孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女苏三、肉身交易、人间乐园、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。
这是一部关于文明、艺术、肉身的"醒世恒言"!
蒋勋关于"肉身"*全面、*精深、*绝妙的剖析。
"是身如焰,从渴爱生。"《维摩经》的句子常让我震动。
肉身像炽热燃烧的火焰,如此渴望着爱。
如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微,是否可以认真向每一尊存在的肉身合十敬拜?
也许肉身种种都有我不知道的艰难。
蒋勋,台湾知名画家、诗人与作家。福建长乐人,1947年生于西安,成长于台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业,1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。多年来以文、以画阐释生活之美与生命之好。写作小说、散文、诗、艺术史,以及美学论述作品等,深入浅出引领人们进入美的殿堂,并多次举办画展,深获各界好评。代表作有:《汉字书法之美》、《蒋勋说红楼梦》、《孤独六讲》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等等。
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