《康輶纪行》的作者姚莹,为桐城派代表人物之一。《康輶纪行》12卷本初刊于道光末年,16卷本再刊于同治六年(公元1867年),收入《中复堂全集》和民国年间的《笔记小说大观》,手稿现藏安徽省图书馆。《康輶纪行》“所纪六端:一乍雅使事始末,二剌麻〔喇嘛〕及诸异教源流,三外夷山川形势风土,四入藏诸路道里远近,五泛论古今学术事实,六沿途感触杂撰诗文”。事实上,该书不但对西藏的历史、地理、政治、宗教以及风俗习惯等作了比较全面的考察,而且对于与西藏毗邻的印度、廓尔喀(即尼泊尔)、哲孟雄(即锡金)以及英、法、俄、美等国情况都尽可能地作了介绍。《康輶纪行》一书中*具特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。本书根据同治六年刻印本点校。
《康輶纪行》的作者姚莹,字石甫,号明叔,晚号展和,又号幸翁,生于乾隆五十年(公元1785年),24岁考中进士,先后任福建平和、龙溪、台湾县知县,噶玛兰厅(今台湾宜兰县)通判,江苏武进、元和县知县,护理两淮盐运使,署理台湾道道员,湖北盐法道,广西按察使。为桐城派代表人物之一。鸦片战争期间,姚莹与总兵达洪阿组织台湾军民抗敌保台,毙敌数十名,俘虏180余人。《南京条约》签订后被诬入刑部狱,旋以同知衔知州发往四川效用,奉命两次入藏查处乍雅两位呼图克图相争之事,前后历时约一年又五个月,“所至于地方道里远近、山川风俗,详考博证,而于西洋各国情事及诸教源流,尤深致意”,于道光二十六年撰成《康輶纪行》初稿(原名《康卫纪行》)12卷。道光二十八年夏,姚莹辞官返里,将该书重新“厘为十六卷”刊行,前15卷为其两次入藏沿途所见、所闻及所思之札记,末卷为其搜集与绘制的地图(共11种)与图说。《康輶纪行》12卷本初刊于道光末年,16卷本再刊于同治六年(公元1867年),收入《中复堂全集》和民国年间的《笔记小说大观》,手稿现藏安徽省图书馆。姚莹自称《康輶纪行》“大约所纪六端:一乍雅使事始末,二剌麻〔喇嘛〕及诸异教源流,三外夷山川形势风土,四入藏诸路道里远近,五泛论古今学术事实,六沿途感触杂撰诗文”。事实上,该书不但对西藏的历史、地理、政治、宗教以及风俗习惯等作了比较全面的考察,而且对于与西藏毗邻的印度、廓尔喀(即尼泊尔)、哲孟雄(即锡金)以及英、法、俄、美等国情况都尽可能地作了介绍。《康輶纪行》一书中*具特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。
欧阳跃峰,安徽师范大学历史研究所所长、教授,担任2009年、2010年、2011年、2012年安徽省高考考试命题文科综合命题组长职务。著有《李鸿章幕府》等,标点整理《粤氛纪事》等。
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