罗刹夫人 本书特色

《罗刹夫人》以僻远的滇西南高山峡谷和瘴气荒烟作背景，讲述了西南边远地区苗族同胞与汉族武侠、官兵携手平定匪乱的故事。小说围绕极具神秘气息和传奇色彩的“罗刹夫人”这一武坛女杰，塑造了出身名门的少年英才沐天澜、生长于匪帮却灵慧未泯的侠女罗幽兰等众多形象，以颇富悬念的生动笔法，描写了三位主角在武林前辈的帮助下，历经险乱、平定匪患的曲折历程，以及三人之间展开的一段纠葛缠绵的恋情……

罗刹夫人 内容简介

《罗刹夫人》是朱贞木的代表作，是武侠小说宝库中不可多得的一部佳品。朱贞木喜好设置悬念，制造波澜，编织出情节离奇、变化多端的故事：戒备森严的国公府里，黔国公沐启元的头颅怎么会不翼而飞？“猿国之王”的罗刹夫人，为什么斗巨蟒，救土司，却又不肯放人？沐二公子中计被擒，当了试飞的活靶，性命如何？滇南有了这么多的“罗刹”，滇西又从哪儿蹦出来个“货真价实”的“罗刹女尼”？神力无穷的人猿、凶暴而又驯顺的猛虎，何以竟会全部失踪？……朱贞木还是一位想象力丰富、满肚子掌故轶闻的“杂家”，而这一切都得意于《蜀山》，并在此基础上脱胎换骨而成。《罗刹夫人》描写罗刹神话、白国因由以及大理境内有关“天龙八部”之种种传说，或为金庸后来构思《天龙八部》小说灵感之泉源。

罗刹夫人 目录

罗刹夫人 相关资料

罗刹夫人（正牌）、罗刹女与沐天澜之间的“三角恋爱”为本书之主题。作者写情写欲，写春光之旎旖，均为别书所罕见；而其所建构的众女倒追男、“一床三好”模式，却被五十年代台湾武侠作家奉为圭臬。
本书酿造之诡异气氛、曲折离奇笔法，亦唯有金庸能学步，且由此更上一层楼。
——叶洪生（武侠小说评论家）
还珠楼主的小说中的女人是没有感情的，正派女性不谈爱情，邪派人物都是淫荡。朱贞木笔下的女性都有丰富的情感，并宣扬恋情至上。还珠楼主写的女性只是一种“物”，朱贞木将她们写成一个“人”。
与李寿民比较起来，朱贞木设立了一个“度”。他不像李寿民那样，写得人兽不分，生死无界，人就是人，兽就是兽，人总是能驯服兽的；生就是生，死就是死，生命终是有极限的。
武侠小说的故事都是离奇的，那些离奇的描述给人一种飘忽之感。朱贞木做了一个重大的改进，就是为这些离奇的故事找一个“根”。这个“根”就是历史。
——汤哲声（苏州大学文学院教授、博士生导师、一级学科通俗文学研究方向学术带头人）
我以为朱贞木是具有探索精神并已形成自己的特色但尚未大成的武侠小说家。从还珠楼主到金庸,从民国武侠到港台新武侠,朱贞木是一位关键人物,其小说承前启后,继往开来,虽未大成,却是20世纪武侠小说史上不可或缺的重要一环:没有还珠,何来金庸?没有朱贞木,金庸何以接续还珠?因此,我认为称其为承前启后的武侠小说名家是较为客观的认定。
——张元卿（天津市社会科学院文学研究所副研究员，中国俗文学学会会员）
《罗刹夫人》的艺术构思，较少粘着事实，而是“摆脱形模，凌虚结构”。它的风格，不同于当时以写实为主要倾向的宫白羽、王度庐，而接近“大写意”派的还珠楼主。
——徐斯年（苏州大学教授）

罗刹夫人 作者简介

朱贞木，生卒年不详，原名祯元，字式颛，浙江绍兴人。20世纪20年代中期，在天津电话局任文书股课员。公余作画、治印，皆有一定造诣。报界老前辈吴云心，曾与朱贞木同事，据吴老回忆：“其公余作画，并治印，皆达到一定水平，文章亦清丽，是一典型之幕僚人才……天津电话局在日伪时期一度在英租界抗拒日伪接管，是时朱尚在电话局。后在日方电信公司工作，日本投降后，电信局复员，朱离局。”20世纪20年代后期，朱贞木与李寿民（还珠楼主）相识，见李所著《蜀山剑侠传》风行一时，也作《铁板铜琶录》，刊后反响平平，于是效法顾明道冒险体，专以布局奇诡取胜，终于青胜于蓝，远超出顾氏之上。但他从此与武侠结缘，乐此不辍。至1949年底封笔，他已写作武侠小说十七部，终与还珠楼主、白羽等武侠小说名家并驾齐驱。抗日战争期间，留在电话局工作。抗战胜利后因此被解雇，在天津小白楼开设饭馆为业。1949年后情况不明。