1990年代新潮诗研究 内容简介

《1990年代新潮诗研究》坚持文学研究的精英意识和审美尺度，既突出那些具有开创意义的重大学术成果和学术名人，也不忽视一些具有典型意义的时代观点，真实而又有重点地呈现了当代文学研究的多层次生态，对当代文学的创作实践和研究实践具有一定的指导作用。

1990年代新潮诗研究 本书特色

《1990年代新潮诗研究》坚持文学研究的精英意识和审美尺度，既突出那些具有开创意义的重大学术成果和学术名人，也不忽视一些具有典型意义的时代观点，真实而又有重点地呈现了当代文学研究的多层次生态，对当代文学的创作实践和研究实践具有一定的指导作用。

1990年代新潮诗研究 目录

引言1990年代先锋诗歌研究：缘由与方法
上编
**章大众消费文化语境中的裂变与转型
**节历史困窘与精神逃亡
第二节边缘背景之上的探索迷失
第三节去先锋化的沉潜与转型
第二章 民刊策略：生产与传播方式的“变革”
**节无奈中酿就的“传统”
第二节民间立场的凸显
第三节边缘力量的“另一面”
第三章“个人化写作”：关注“此在”的“对话”诗学
**节“个人化写作”的出笼
第二节通往“此在”的多元途径
第三节“个人化写作”诗学的双刃剑
第四章“叙事性”：观念转化与技术置换
**节“非历史性”写作的终结
第二节“叙事性”写作的症候
第三节“亚叙事”的两面性
第五章民间写作：日常化与解构性
**节在日常生活的海洋中打捞“珠贝”
第二节解构的自觉与天然
第三节活力的象征与姿态的停滞
第六章“知识分子写作”：思想与技术同构
**节批判性精神立场的张扬
第二节形式技术的着力锻造
第三节渐进智性写作的佳境
第七章激情同技术遇合：女性先锋诗歌论
**节躯体诗学的解体
第二节指向与形态
第三节走出“屋子”话得失
第八章集体性的“突围表演”：论70后诗歌
**节突然崛起的背后
第二节肉体“乌托邦”建构
第三节原创与“快乐”的追求
下编
第九章坚守独立的方向写作：论于坚l990年代的诗
**节“一切皆诗”：走“低”的立场与姿态
第二节澄明存在的“看”的美学
第三节语言：从意识自觉到行为拯救
第十章“后现代”路上的孤绝探险：论伊沙1990年代的诗
**节“痞”气背后的“斗士”风采
第二节“破”中之“立”
第三节“方向”与“路障”
第十一章朴素而沉潜的艺术风度：论张曙光1990年代的诗
**节回味与体验：一种独特诗歌观念的生成
第二节时尚与潮流外的“先行者”
第三节“雪”的意象变奏
第十二章“要与别人不同”：1990年代西川诗歌论
**节“圣歌”的迷恋与终结
第二节寻找“杂诗”写作的可能
第三节在“变”与“常”的互动中成熟
第十三章在“日常生活”和“心情”之间：论王小妮1990年代的诗
**节“只为自己的心情去做一个诗人”
第二节 日常性的直觉还原
第三节朴素的力量
第十四章走向“交流”的诗学：论翟永明l990年代的诗
**节超越性别立场的博大言说
第二节平和从容的“交流”与“对话”
第三节成功背后的启示
第十五章读者反应与1990年代先锋诗歌价值估衡
**节三份“调查”背后
第二节老问题与新困惑
第三节在寻找可能性中提高品位
余论“乱象”中的突破及其限度：21世纪诗歌观察
附论民间写作与知识分子写作：论争动因和价值估衡
参考文献

1990年代新潮诗研究 节选

不再受制于性别局限，不再仅仅关照自身；而是积极缓解性别的对抗，不仅言说女性的一切，还以女性和诗人的双重身份，向女性之外的人群、女性问题之外的人类命运与历史文化等广阔认知范围内驰骋神思，做更为博大、普范化命题的超性言说，而且别有洞天。
在这一向度上，非但王小妮、虹影、张真、海南、阎月君等先锋代表有意识地转向了宽大的人文视野，如“隔着一个未知的世界／我们永远不能了解／你梦幻中的故乡／怎样成为我内心伤感的旷野”（翟永明《壁虎和我》）①，悲悯壁虎的经验，不再是女性独有而成为笼罩全人类的伟大情怀，诗已上升到命运沉痛思索的高度，就是那些1990年代崛起的诗人也纷纷尝试，她们相当自觉地表示：“女性的写作可能同样是极为广阔的，没有什么‘内在’的限制不可突破的”，并在写作中“有意地摒除明显地归属于‘女性’的一些特征，尽量使文本显得缺乏直觉和经验的成分，同时又专注于某些‘重大’的、所谓‘超性别’的题材”，②并且创造了一批超性别文本。周瓒面对《窗外》，“我时常想象自己抬起头，从书页上／我想象自己，看到了一片海／有蓝色的液体，游过窗棂／但我所能领受的，只是一小片海域／我告诉自己，那从来就不是／全部的深广，况且／我坐在一个固定的地方／它提醒我，想象也不能是无限的”③，知识的底色和轻灵的感受并驾齐驱，虽然思维、语感和表达方式依旧是女性的，但节制内敛，处处闪现着智慧的辉光，本色的语言流动里寄寓的思考已经远远超越了女性意识，攀缘到了完全可以和男性比肩的感知高度，其价值再也无法仅仅用女性诗歌来甄别和断定。性别意识淡化后，女性主义诗人们在普遍保持女性的敏感细腻同时，又以少有的冷静与睿智从人性的观照中发现思想的洞见，这样就打破了理性、知识、抽象等存在常常和男性必然联系、而和女性互相背离的神话，介入了澄明的哲理境界。