内容简介

林语堂，（1895-1976）文化大师，作家，以英文书写而扬名海内外，四获诺贝尔文学奖提名。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长。

林语堂旅居美国数十年，骨子里仍是传统的中国文人，其作品无不体现着儒释道三者的结合，传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。

他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《生活的艺术》《吾国与吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天正传》等。

作品目录

自序 ｜001
第一章
醒觉 ｜001
001 ｜ 人生之研究
003 ｜ 一个准科学公式
010 ｜ 以放浪者为理想的人
第二章
关于人类的观念 ｜013
013 ｜ 基督徒、希腊人、中国人
020 ｜ 与尘世结不解缘
021 ｜ 一个生物学的观念
024 ｜ 诗样的人生
第三章
我们的动物性遗产 ｜026
026 ｜ 猴子的故事
029 ｜ 猴子般的形象
030 ｜ 论不免一死
034 ｜ 论肚子
040 ｜ 论强壮的肌肉
044 ｜ 论心灵
第四章
论近人情 ｜051
051 ｜ 论人类的尊严
052 ｜ 近乎戏弄的好奇：人类文明的勃兴
056 ｜ 论梦想
060 ｜ 论幽默感
064 ｜ 论任性与不可捉摸
068 ｜ 个人主义
第五章
谁最会享受人生 ｜073
073 ｜ 发现自己：庄子
076 ｜ 情智勇：孟子
081 ｜ 玩世、愚钝、潜隐：老子
087 ｜ “中庸哲学”：子思
090 ｜ 爱好人生者：陶渊明
第六章
生命的享受 ｜095
095 ｜ 快乐问题
099 ｜ 人类的快乐属于感觉
103 ｜ 金圣叹之不亦快哉三十三则
106 ｜ 对唯物主义的误解
109 ｜ 心灵的欢乐怎样
第七章
悠闲的重要 ｜113
113 ｜ 人类是唯一在工作的动物
116 ｜ 中国的悠闲理论
119 ｜ 悠闲生活的崇尚
122 ｜ 尘世是唯一的天堂
124 ｜ 运气是什么
126 ｜ 美国三大恶习
第八章
家庭之乐 ｜130
130 ｜ 趋近生物观念
133 ｜ 独身主义——文明的畸形产物
138 ｜ 性的吸引
143 ｜ 中国式的家庭理想
149 ｜ 乐享余年
第九章
生活的享受 ｜156
156 ｜ 安卧眠床
160 ｜ 坐在椅中
163 ｜ 谈话
170 ｜ 茶和交友
175 ｜ 淡巴菇和香
181 ｜ 酒令
187 ｜ 食品和药物
193 ｜ 几件奇特的西俗
196 ｜ 西装的不合人性
200 ｜ 房屋和内部布置
第十章
享受大自然 ｜206
206 ｜ 乐园已经丧失了吗
210 ｜ 论宏大
211 ｜ 两个中国女子
217 ｜ 论石与树
223 ｜ 论花和折枝花
227 ｜ 袁中郎的瓶花
230 ｜ 张潮的警句
第十一章
旅行的享受 ｜238
238 ｜ 论游览
245 ｜ 冥寥子游
第十二章
文化的享受 ｜257
257 ｜ 知识上的鉴别力
260 ｜ 以艺术为游戏和个性
268 ｜ 读书的艺术
274 ｜ 写作的艺术
第十三章
与上帝的关系 ｜284
284 ｜ 宗教的恢复
287 ｜ 我为什么是一个异教徒
第十四章
思想的艺术 ｜296
296 ｜ 合于人情的思想之必要
301 ｜ 回向常识
305 ｜ 近情
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作者简介

林语堂，（1895-1976）文化大师，作家，以英文书写而扬名海内外，四获诺贝尔文学奖提名。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长。

林语堂旅居美国数十年，骨子里仍是传统的中国文人，其作品无不体现着儒释道三者的结合，传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。

他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《生活的艺术》《吾国与吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天正传》等。

精彩摘录

人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化减到很简单的地步——家庭的享受（夫妻、子、女）、生活的享受、大自然和文化的享受——同时停止其他不相干的科学训练和知识的追求。我以为人类必须从知识的智慧，进步到无智的智慧，须变成一个欢乐的哲学家；也必须先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐，这样才可以称为有智慧的人类。因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上善与宽容。哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。总之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝诱他做基督教徒。一个有智慧的人如充分长寿，在七十年的兴衰中，也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁。他在那人生舞台闭幕时，也应该可以心满意足地由座位立起来，说一声“这是一出好戏”而走开吧天使绝对相信公理；禽兽绝对相信强权；只有人类以为强权就是公理。两者比较起来，谈论本能或变白是非的努力当然是比较高尚一些。我们相信终会有一天人类将完全以谈论的方式去解决争端。到那时候，人类才是真的得救了。当一个人神智在最清明的时候，他有一种意识、一种独立的思想，解脱一切而高升起来，像星辰那么沉静永恒不灭。这就是和同思想——不管你是哪一种人，自己的思想终是属于自己的，我为我，你为你，各不相混智慧的男人多数要不太精明的妻子，而智慧的女子也多数愿嫁不太精明的丈夫。爱人类不应该成为一种学说，或是一个信条，或是一个智能上的坚信问题，或是一个能发生辩论的题目。对人类的爱如果需要一些理由来做根基，那便不是真正的爱。这爱必须是绝对自然的，对于人类，应该像鸟鼓翼那样的自然。这爱必须是一种直觉，由一个健全的接近大自然的灵魂产生出来。一个真爱树木的人，绝不会虐待任何动物。在十分健全的精神当中，当一个人，对人生与同类都具有一种信念时，当他们大自然具有深切的认识时，仁爱也就是自然的产物了...

——引自第262页

SpeakingasChinese,Idonotthinkthatanycivilizationcanbecalledcompleteuntilithasprogressedfromsophisticationtoun-sophistication,andmadeaconsciousreturntsimplicityofthinkingandliving,andIcallnomanwiseuntilhehasmadetheprogressfromthewisdomofknowledgetothewisdomoffoolishness,andbecomealaughingphilosopher,feelingfirstlifeisatragedyandthenlifeiscomedy.Forwemustweepbeforewecanlaugh.Outofsadnesscomestheawakeningandoutoftheawakeningcomesthelaughterofthephilosopher,withkindlinessandtolerancetoboot..Theworld,Ibelieve,isfartooserious,andbeingfartooserious;ithastheneedofawiseandmerryphilosophy.ThephilosophyoftheChineseartoflivingcancertainlybecalledthe"gayscience",i...

——引自第9页