宋代文人的易学与诗学-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

宋代文人的易学与诗学内容简介

本书以欧阳修、苏轼、杨万里等人为研究对象, 聚焦于他们的易学与诗学之间的关系。本书还就朱熹所提出的“文人之易”与“儒者之易”的差异作一辨析。

宋代文人的易学与诗学本书特色

由于《周易》“群经之首”的地位。以及中国文学一贯的尊经传统。无论是在文学创作、文学理论的建构还是文艺批评之中，引《易》以自重都有其必要性。此外，“《易》包众理，事事可通”，《周易》在六经之中具有阐释弹性。所以，艺术家谈文论艺“援《易》以为说”也有了可能性。欧阳修、苏轼、杨万里除了文人身份之外，也是宋代易学家，分别著有《易童子问》《东坡易传》和《诚斋易传》。
《宋代文人的易学与诗学》即以欧阳修、苏轼、杨万里等人为研究对象。聚焦于他们的易学与诗学之间的关系。
《宋代文人的易学与诗学》还就朱熹所提出的“文人之经”“懦者之经”的观点以及由此而来的“文人之易”与“儒者之易”的差异作一辨析。提出从解易方法上说，“文人之易”具有“以文解易”的特点；从易学思想角度来说。“文人之易”具有“形而下”的特点。

宋代文人的易学与诗学目录

引言 **节选题缘由第二节易学与文学关系研究的两种范式——易学与文学关系研究综述之一一自上而下的理论研究二平行类比的个案研究第三节《周易》影响文学的七个层次——易学与文学关系研究综述之二一对《周易》语言典故的借用二对《周易》易象的借用三对《周易》易理的阐发四易学对艺术风格的影响五易学对艺术思维方式的影响六易学对艺术结构的启发七易学对文学批评的影响**章宋代“文人之易”的特点 **节宋代易学特点概述一经学中的显学二经学中的子学三经学中的义理之学四易学的生活化倾向第二节以文解易：宋代的“文人之易”的方法特点一文理文脉二解文释义三文势文风四以易为文第三节 “形而下”的易学：宋代“文人之易”的思想特点一 “情”与“性”二 “异”与“同”三 “器”与“道”第二章宋代易学与文学关系总论 ** 宋代的太极观与文学本原论一 “理为太极”与朱熹的文学本原论二 “气为太极”与杨万里的文学本原论三 “心为太极”与杨简的文学本原论第二节易学辩证法与宋代文学批评一 “物极必反”的辩证法与欧阳修的文艺批评二 “通二为一”的辩证法与苏轼的文艺批评三 “以有所不同为同”与苏轼的多元文艺观四 “致一论”与王安石的一元文艺观第三节易象与宋代文学意象一卦象之象二物象之象三数象之象四读易之象第三章《易童子问》与欧阳修诗学 **节欧阳修易学与诗学概述第二节欧阳修易学学风转变与古文文风转变一疑经精神与文体选择二人情解经与平易文风三切于人事与实用文风四得大兼小与简而有法第三节欧阳修《诗本义》与《易童子问》经学阐释比较一 “务明大本”的阐释目的二 “人情相通”的阐释根据三 “据文考义”的阐释方法四 “是非自相攻”的阐释模式第四节宋代易学与朋党论一宋代的朋党之争二易学与朋党论交会的两种途径三易学与朋党论交会的两种方式第四章《东坡易传》与苏轼诗学 **节苏轼易学与诗学概述第二节健与随：苏轼易学影响下的人格理想与文艺理想一不息之健二随物赋形三健与随：苏轼执着与旷达人格的思想根源四刚健含婀娜：苏轼的文艺理想第三节 “无所思”与“无邪思”——苏轼、朱熹对“思无邪”的不同阐释一对孔子“思无邪”含义的争论二苏轼对“思无邪”的独特理解三苏轼、朱熹对于“思无邪”的对立阐释第四节苏轼的易象与意象——以《东坡易传·井》卦释义与“井”象为中心一《井》卦卦意二《东坡易传》井卦释意三《井》象在诗文中的体现第五章《诚斋易传》与杨万里诗学 **节杨万里易学与诗学概述第二节杨万里活法诗的泛生命化特征及其易学渊源一诚斋体：江西体的“自赎”二活法诗：泛生命化的诗学三泛生命化与杨万里易学中的“气”论第三节 “以史证易”与杨万里诗歌意象选择一 “气本论”与“道器观”二 “道措于物”与“以史证易”三 “以史证易”的方法选择与诗歌意象选择主要参考文献索引后记

宋代文人的易学与诗学作者简介

程刚，安徽繁昌人，1976年11月生。2007年毕业于安徽师范大学文学院。获得硕士学位。2010年毕业于中山大学中文系。获得博士学位。2011年进入暨南大学中文系博士后科研流动站工作。2013年进入暨南大学中文系古代文学教研室工作。曾获得2010年广东省南粤**研究生奖。2012年广东省博士论文奖。在《文艺理论研究》《孔子研究》《周易研究》《中国文化研究》《中州学刊》《天府新论》《暨南学报》《安徽师范大学学报》《中国诗学》等杂志发表论文30余篇。主持省部级科研项目3项。