明清建筑二论·斗拱的起源与发展（汉宝德作品系列）-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

汉宝德，1934年生于山东日照、台湾成功大学建筑学士，美国哈佛大学建筑硕士，普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长，是二十世纪后半，引领台湾现代建筑思潮的重要学者，在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面，都有卓越成就。

作品目录

明清建筑二论
自序
明清文人系之建筑思想
一从明清建筑的低潮说起
二南方建筑之传统
三《园冶》与《长物志》中的建筑观
四南系建筑思想的病态
明清建筑的形式主义精神
一结构的机能主义的错误
二明清建筑形式主义的倾向
三大木结构的形式化
四彩画之制度化与系统化
五细部的精致化
自序
起源
一前言
二汉代遗物上的斗棋
三汉晋赋上有关斗棋的解释
四斗栱之西方来源论
五六朝时代斗拱发展之谜
六一斗三升的结构意义
七曲线与昂的出现
发展
一华棋之产生与昂之推演关系
二慢棋与补间铺作之发生
三唐后北疆民族之自由创作
四则律时代
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作者简介

精彩摘录

计成的建筑论远超过欧西文艺复兴时代的名师，因为计成的思想中没有宗教的束缚，没有一个统治阶级要服事，而他所想的只是一个敏感于居住环境的读书人，对自己（或友人）所要从事的建筑的一些揣摩和品味，是生活不可分离的一部分。他的思想至少可与欧西18世纪思想家看齐，而最后体现在美国已故大师莱特的作品里。

——引自第17页

一个时代的建筑思想如能透出精神的机能主义的趋向，那就是一个产生真正建筑理论的时代。欧西的文艺复兴式这样的一个时代。而后期每一主要建筑发展，均有类似的思想表现。精神的机能主义的存在，表示某一时代独特的建筑使用功能，要有所突出。我国从未有过这样一个时代。原因是在我国，建筑从未被读书人看为严肃的艺术。可是明清的文人杂记中所透露出的消息，确有形成这一思想的可能性。

——引自第25页