当代哲学问题九讲-人生哲学-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

陈家琪，上海同济大学政治哲学与法哲学研究所所长，中国现代外国哲学学会理事，《德国哲学》编委，享受国务院特殊津贴。著有《人在江湖》《人生天地间》《话语的真相》《经验之为经验》《沉默的视野》等。

作品目录

第一讲什么是当代哲学问题？
第二讲政治哲学为何会成为当代显学？
第三讲世纪的思想情绪及20世纪的主导逻辑
第四讲现代性反思与时代的拐点
第五讲知识分子与现代性危机
第六讲社会转型中的信任问题(上)
第七讲社会转型中的信任问题(下)
第八课哲学的语言学转向与母语的危机（上）
第九课哲学的语言学转向与母语的危机（下）
后记
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作者简介

精彩摘录

一个偶然性，一个个人主义，是我们一直要消灭的东西，因为偶然性与不可知有关，个人主义则与对个人利益的追求有关，而在我们中国，人一直生活在群体（最小的群体是家庭，最大的群体就是国家）之中，而群体是永远也不会允许把个人利益放在第一位的。所以我们的大学生们才把这四句话理解为哲学的精髓：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的。”我们要的就是可知论的乐观主义，就是群体或公共利益。但这四句话就能解决我们人生中的问题吗？

——引自第51页

我为什么费这么多口舌去试图理清西方的左翼和右翼的思路与情绪？因为我想说明我们现在的左翼、右翼与西方的左翼、右翼是不能对号入座的；当今天我们说谁是新左派，谁是右翼，谁是新自由主义知识分子的时候跟我刚才所讲的左翼、右翼的概念往往相去甚远。在我们这一代人身上，基本上是好几种因素同时存在，很难说是哪一派，站在哪一个立场。这也是我个人一直迟疑不决，也不愿意表态的一个根本原因；我不知道是按西方的标准来划归，还是按照我自己的个人经验和体会来归属。不像西方的保守党、工党那样至少表面上看起来阵线分明，我们往往是在这个问题上是左派，在那个问题上是右派，是非常不确定的。但是现在呢，根据一些很切近的利益上的关系，人们就较为容易划分了。大家现在因各自利益上的不同而选择着自己的说法，我觉得这是中国学术界目前所面临的一个很大的问题。

——引自第22页