《了凡四训》是一本广泛流行的劝善书。该书一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。
现代生活节奏的加快,工作压力的加大,现代电子设备的出现,使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器,碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。 中华书局是传统文化出版重镇,肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任,有责任有义务呼吁民众重视经典阅读,回归纸质阅读从而感悟经典的魅力,更有责任 提供有针对性的服务,使阅读成为可能。为此,中华书局推出"中华经典指掌文库"。"指掌"二字,出自《论语·八佾》:"或问禘之说。子曰: '不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?'指其掌。"孔子用手指着手掌,说明事情清楚容易。本文库取名"指掌",其寓意一是本书之目的,希望给广大 读者提供浅显易读的文本,二是本书之形制,即一指可翻的书,一掌可握的书。因此,本文库的*大特点是方便实用,充分考虑当代读者的实际需求。合适的开本确 保携带的方便,合适的分量确保阅读的轻松。
百喻经注释 内容简介 乃集录有关善恶报应之譬喻故事丽成,以寓言形式,用一百个事例(今存九十八个)来说明佛教之基本教义。大部分故事系以一般民众为对象,亦有对外教徒...
逻辑学 内容简介 本书包括七章和一个附录。**章绪言,介绍逻辑的总体内容和历史概况。第二章命题逻辑,其内容与一般的逻辑教材比较接近,只是更加丰富、更加系统。第三...
胡适-中国哲学史 本书特色 本书是胡适用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的*部著作,它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。本书界定了哲学和哲学史,用众多史料...
关于主体死亡的言说,如果将之视为我们这个时代的一个表征,而不是一路时髦的话,那就会引起不安。毕尔格认为,应对这种不安的一
人是机器 本书特色 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。由拉·梅特里编著的《人是机器》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学...
托马斯·霍布斯:国家与自由 本书特色 托马斯?霍布斯(1588-1679)的名字及其著名的作品《利维坦》(Leviathan)的标题已经成为人类自然状态是&ld...
第一讲《应对西潮——1893年芝加哥世界宗教大会前后的日本佛教与中国佛教》【提要】1893年9月在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”
电车难题之谜 本书特色 获誉“电车难题女神探”的哈佛大学教授 弗朗西丝·默纳·卡姆担纲主讲,她与担任评议人的“电车难题奠基者”朱迪思...
激活你的日常-吃喝玩乐的哲学视野 本书特色 本书延续了作者所一贯秉持的努力:反对学术抽象化、“黑话”化、“工业”化。这是上个世界九十年代中期以来中国学界日益呈现...
唐顺之-大家精要 内容简介 唐顺之(1507~1560),江苏武进人,博学多识,对历史、天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶著名的散文大家,其...
趣味逻辑学 本书特色 本书主要讲述的是如何指导人们去探索客观世界的规律与奥秘的新逻辑体系,突破了现代通行的逻辑教材的旧框框,为传统逻辑的发展方向提出了一个引人瞩...
我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷,无不
中华传统文化,在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之,说它怎么好,必有人厌弃之,说它怎么怎么坏,而且遗毒至今,让我们抬不
现象学哲学研究 本书特色 本书为许茨文集第三卷。讨论了众多主题,包括詹姆士思想的现象学解释,胡塞尔思想研究,本书花了较大的篇幅在胡塞尔研究上,该书在其生前未出版...
仿佛居士说慧能禅 本书特色 智慧如奔泉的仿佛先生,再转禅机,直指生命的清凉峰顶,并以太极哲理将禅的悟境再次翻新,揭示新时代道家活禅。生和死是人见;生命没有止境,...
《范畴篇解释篇》包含《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论,
星云智慧 本书特色 《星云智慧》一书精选星云大师八十余篇*重要的论述及开示,以“人间事、悲苦事、大众事、谈心事、智慧事、佛家事、两岸事、大千事&rd...
北宋僧人,为唐代神清的《北山录》作注。关于其人,资料不多。据底本反映,慧宝是“西蜀草玄亭沙门”。所作注文对研读本书作用极
墨子精解 本书特色 《墨子》分两大部分:一部分是记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另-部分着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,另外,还包含了许多...
汉译名著---时间与自由意志 内容简介 原书在法国已出到第七版。柏格森教授在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西,就是说,在*...