《汉西岳华山庙碑》(顺德本)因清朝由广东顺德李文田所藏而得名,现藏于香港中文大学,为宋代早期拓本,碑文的前五行未断,施墨打拓的时间当早于“长垣本”,摹拓极精,神采奕奕,是四本中*佳的一本。《华山碑》的隶书是隶书发展成熟的书体。结体工稳扁方,用笔逆入平出,取横向笔势,波挑分明,横竖笔画转换处方折。其文字概述前代祭华山之祀典,并述修废起顿、易碑饰阙之功,碑记书刻者署名,当属庄重之举。毫无疑问华山碑是汉隶中官方正书的代表书风。其书风整肃、庄重、雍容、华美。华山碑在书史上地位极高,为历代宝重。历代大儒和文化名士以目睹该碑或碑之拓为平生幸事。唐代有李商隐、张嗣庆、崔知学、李德裕等题名于碑之左右,宋代欧阳修《集古录跋尾》中亦有记述。据记载,在《华山碑》原石及诸拓本上题名、观款、题跋的人士就有300余人,是历代题刻*多的碑石,各种拓本的收藏历史也转辗迁移,跌荡起伏,充满传奇色彩。从诸多题跋亦可看到历代对《华山碑》书法价值的推崇。顺德本在1949年后尚未在内地出版过,这次出版,在香港中文大学原藏拓片之后,附加了香港中文大学中国文化研究所何碧琪的释文、特约编辑张鉴宇对《华山碑》的品鉴及支持出版的熊双平之《出版记》等三篇文章。
《西岳华山庙碑》书风朴茂古拙又圆转流动,用笔丰满中和又波磔明显,笔致遒丽灵秀,丰腴醇雅,然在整饬谨严中又极尽变化之致,为历代书家与学者所推重。方朔在《枕经堂金石书画提拔》中云:“字字起棱,笔笔如铸,意包千古,势压三峰。”(《金石文字跋尾》)清代学者朱彝尊评其:“汉隶凡三种,一种方整,一种流丽,一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉隶**品。”从古代先师的以上言论中,可见其艺术魅力之所在,艺术价值之珍贵以及其历史地位之不可取代。
《西岳华山庙碑》,刻于延熹四年(161)四月,原石已毁,拓本流传很少,原石拓本仅有四本传世,分别为华阴本、长垣本、顺德本及四明本,“顺德本”
摹拓极精,神采奕奕,是四本中*佳的一本,虽有残缺但名家题跋丰富多彩,缺页却由赵之谦双钩补足,为其一特色,现存香港中文大学;《西岳华山庙碑》*大限度的展现了“汉隶**品”的艺术魅力,满足了书法研究者爱好者对汉隶《西岳华山庙碑》的研磨需求。
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