国学十五讲-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

国学十五讲内容简介

《国学十五讲》独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，阐述人类是如何通过生产实践活动来形成自己的文化。

国学十五讲本书特色

中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。

国学十五讲目录

序论
**讲体气：感诸万物
一不以形体为崇拜对象
二不以人体为审美对象
三不以心体为二元对立
四知觉体验与气类感通
第二讲饮食：礼文肇兴
一上古文明的性质
二特重饮食的文明
三饮食思维的传统
四饮食文明中的人生与宗教
五饮食文明中的政治与礼教
第三讲男女：人伦渐备
一两性关系的想象
二姓氏与祖先崇拜
三始祖高媒与上帝
四性别思维的特色
第四讲封建：立此家邦
一敬人神
二立制度
三厚人伦
四辨中西
第五讲道术：内圣外王
一封建礼教
二郁郁乎文
三礼本太一
第六讲天人：通乎神明
一特殊的神人关系
二非超越性的天帝
三非奉诫待救的人
四自然自在之天道
第七讲王官：理性的礼制社会
一诸子出于王官之学
二王官本于宗法礼教
三理性化的支配型态
四社会变迁下的官学
第八讲史学：史官与历史意识
一 “旧法”世传之史
二旧法世传之“史”
三旧法“世传”之史
四历史性的思维
第九讲用思：思维模式与方法
一思维的模式
二思维的方法
第十讲抒情：气感愉悦的世界
一风气声乐以生万物
二声歌舞踊以成君子
三君子兴诗感情成乐
第十一讲忧患：德业政治的担当
一天下：受命于天的帝国
二革命：应顺于民的政权
三国家：参错于家族的邦
四治国：异于家政的国务
第十二讲周公：文化实践的圣王
一思想史上的周公
二 “轴心期”之谜
三集大成的创制者
四中国观的确定者
五礼乐文德的教化
第十三讲画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观
一想象远方的“异类”
二贬损“异类”的道德
三中国国情特殊论
四亚洲社会停滞论
五中国观的新典范
六精神发展的谱系
七孟德斯鸠在中国
八由历史发现历史
第十四讲由法律看西方对中国文化的认知
一西方的中国法律观
二总评：中国法律之性质
三分论：法律的实施状况
四超越偏见与误解
第十五讲华夏文明的异化与再生’
一演化、变化、异化：文明转变与发展的模式
二变动中的文化：当代中国的文化处境
三流动的传统与再生的文明
四大陆、台湾、海外：全球化与华夏文明的新动向
后记