《插花清供》、《尚古说香》、《茶禅一味》、《雅墨清赏》四本书分别介绍中国传统文人焚香、品茶、插花、挂画四般“闲事”,亦可称之为“闲雅四书”。本书主讲插花事宜,内容涉及源远流长的养花赏花历史演变、姹紫嫣红五彩斑斓的各种名花、历代文人雅士的俗忌、插花清供的器具选择、插花艺术的基本技巧、插花清供的文化追求等等。。
本书主要内容包括: 五彩斑斓 美不胜收、赏花品卉 源远流长、传统名花 姹紫嫣红、瓶花缘起 习俗供佛、插花艺事 雅士*爱、瓶花艺术 器具为先、品评群芳 次第排序等。
为卑官所绊,仅有栽花莳竹一事,可以自乐。而邸居湫隘,迁徙无常,不得已乃以胆瓶贮花,随时插换。京师人家所有名卉,一旦遂为余案头物。无扦剔浇顿之苦,而有味赏之乐,取者不贪,遇者不争,是可述也。噫!此暂时快心事也,无狃以为常,而忘山水之大乐,石公记之。凡瓶中所有品目,条列于后,与诸好事而贫者共焉。”
袁宏道这段话的意思是说,世间的幽隐之人、风雅之士,摈弃了声色犬马,其嗜好不得不钟情于山水花竹之事。由于山水花竹之中并没有附着任何声名,因此那些忙于奔竞逐利的人,通常也不会找上它们。世人往往栖身于喧闹纷扰、财利聚集之处,眼睛为不断飞起的名利尘沙所迷,心灵疲于无有止境的算计谋划,即便有人想据有这些山水花竹,也没有闲暇,于是隐士雅人们才得以暂时拥有它们的机会。由于隐士雅人们,不愿与世人竞名逐利,遂将一切都让给别人去争夺。不过,即使将这山水花竹让与别人,别人也未必乐于接受,所以他们才能安于其间,独享其成而安然无事。令人可叹的是,这种隐士的生活,只有那些坚毅刚烈的男子才能做得到,我一生都在倾慕这样的行为,却也难以做得到。幸好我尚处身于隐退与出仕之间,世上那些令人奔波争竞之物既然暂时不在近前,便想斜披斗笠伫立高岩之下,或在清清的溪流中洗涤我的帽缨,做一介彻底的隐士,却又不幸被这小小的官职所羁绊,只好用栽花种竹来娱乐自己了。但我所住的地方非但低矮狭小,又总是居无定所,搬来搬去。不得已,只好用胆瓶来插花,以便可以随时更换。于是京城里人家拥有的花卉,也便成了我的案头之物。非但可以省却诸如扦插种植、修整剪枝、洒水灌溉等辛苦劳作,还可以从中享受品味欣赏的快乐,像我这样的爱花之人不算贪心,即使别人看见我插花的快乐,也不会与之争夺,所以值得称述。啊呀呀!这真是一时的快意之事啊。不过,不要将这种小快乐变得习以为常以至于忘记了自然山水的大快乐啊,所以石公我特此作一记录。将瓶中花色所有品种条目,分列于后文之中,与有此爱好却乏资财的人们,共同分享。
……
鄢敬新:文化学者,青岛出版社资深作者,著有《尚古说香》、《茶禅一味》、《佛珠鉴赏与收藏》《心经的智慧》等。
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