宋朝时,有个人年少时喝醉酒,与人争夺财物,奋力重击对方,那人当时就死了。他非常害伯,就逃到很远的地方躲藏,并剃发出家,勤苦修行。于是得以彻悟禅理,成为大禅师,开堂宣讲佛法,跟随他学法的弟子有数百人。当他七十多岁时,有一天沐浴升座,忽然对众人说:“你们不要动,也不要说话,且看老僧了结四十年前的一桩公案。”大家坐到中午时,有一位武官突然到来,搭起弓箭想要射杀大禅师。禅师合掌对他说:“老僧等您已经很久了。”武官很惊讶地说:“我与和尚素不相识,一见面就想杀你,我自己也不明自其中的原因。”禅师说:“欠债还钱,这本是很公平的交易,只请您快些下手,不必再迟疑了!”禅师回头看着大众说:“我死后,你们要延请这位居士吃饭,饭后送他回家。如果有半句嗔根责怪的话,就是违背天理、背师叛道,不是我的弟子。”武官更加疑惑,坚持追问禅师说明原因,禅师说:“您已经是第二世的人,所以忘记前世的事情,我还是一世的人,所以没有忘记。”就把从前所发生的事情告诉他这位武官向来不识字,忽然大声吟唱说:“冤冤相报何时才能了结呢?历劫以来相互纠缠难道是偶然的事?不如和大禅师互相将冤业消解释怀,如今我就要立刻往生西方了!”说完,手中拿着弓箭,站着不动就往生了。禅师也离开座位,替他剃度并取法名,帮他更换衣服后入塔。然后自己也盘坐,道别众人而坐化了。杀人于四十年之前,而偿命在四十年之后,索偿命债虽然迟了一些,但还债的事实则是不变的。幸好两人都是具有大根基的人,所以能在冤家路上正面相逢时,本来是要恶报立现的,反而促成了好的解脱因缘。这位武官以死来逼迫欠他命债的人,却能因此而修行证道;而禅师这般等待催促他的债主,能够圆满地解冤释结而升西天。实在是千古难逢的胜缘奇事啊!如果不是真的证得大道,或者是这位武官没有根基,必然不肯放弃命债而不取禅师的命。那么,杀人和自杀没有两样的道理,也...
——引自章节:又枉杀人者,是易刀兵而相杀也
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