张东荪卷-中国近代思想家文库-人物传记-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

张东荪卷-中国近代思想家文库本书特色

张东荪一生“以哲学兴趣为主，而又不能忘情于政治”，其活动和思想主要集中在政治和哲学领域，故本卷除收录了1911年到1948年间张东荪发表的有关哲学问题的各种重要文章外，还重点收录了张氏同期发表的有关政治、社会、教育、文化等方面的文章。这些文章对中国前途和出路问题的思考和建议，不仅在当时产生了巨大影响，而且对当代中国的民主政治建设，对当代中国的制度建构及法治建设，仍然具有重要的参考意义和警示作用。本卷以选编张东荪发表的各种文章为主，对其出版的专著不作节录编选。

张东荪卷-中国近代思想家文库内容简介

张东荪卷-中国近代思想家文库目录

导言
论现今国民道德堕落之原因及其救治法（1911年5月）
余之孔教观（1913年7月1日）
法治国论（1913年11月16日）
正谊解（1914年1月15日）
内阁论（1914年1月15日）
内阁论（续）（1914年2月15日）
政治革命与社会革命（1914年4月15日）
用人与守法（1914年7月）
泣血之言（1914年7月）
自忏（1914年7月）
中国之将来与近世文明国立国之原则（1915年2月15日）
根本救国论（1915年2月15日）
吾人之统一的主张（1915年4月15日）
今后之政运观（1916年6月）
贤人政治（1917年11月15日）
第三种文明（1919年9月1日）
突变与潜变（1919年10月1日）
答章行严君（1919年10月12日）
我们为什么要讲社会主义（1919年12月1日）
由内地旅行而得之又一教训（1920年11月6日）
致独秀底信（1920年12月1日）
长期的忍耐（1920年12月1日）
答高践四书（1920年12月1日）
现在与将来（1920年12月15日）
一个申说（1921年2月15日）
读《东西文化及其哲学》（1922年3月19日）
劳而无功（1923年6月9日）
谁能救中国（1923年6月25日）
中国政制问题（1924年1月10日）
联邦论辩（1925年3月25日）
出世思想与西洋哲学（1925年9月25日）
由自利的我到自制的我（1926年2月10日）
兽性问题（1926年8月10日）
西方文明与中国（1926年12月25日）
《新哲学论丛》自序（1929年）
将来之哲学（1930年3月）
哲学不是什么（1930年11月20日）
我亦谈谈辩证法的唯物论（1931年9月18日）
我们所要说的话（1932年5月20日）
生产计划与生产动员（1932年6月20日）
党的问题（1932年7月20日）
阶级问题（1932年8月20日）
辩证法的各种问题（1932年9月20日）
为国家计与为国民党计（1932年10月20日）
民主与专政是不相容的么（1932年11月20日）
国民无罪（1932年12月20日）
教训（1933年3月20日）
哲学是有党派的么（1934年5月）
现代的中国怎样要孔子（1935年1月10日）
关于逻辑之性质（1935年3月）
从我们所谓哲学看唯物辩证法（1935年4月16日）
《文哲月刊》发刊词（1935年10月10日）
结束训政与开放党禁（1935年11月）
评共产党宣言并论全国大合作（1936年2月7日）
从拥护政府说起（1936年2月）
从教育的意义上欢迎共产党的转向（1936年5月17日）
我对于哲学与政治之关系的意见（1936年8月）
哲学究竟是什么（1937年1月10日）
思想自由问题（1937年1月20日）
我为什么反对法西斯（1937年）
思想言语与文化（1938年6月）
知识社会学与哲学（1939年）
学术统制与自由（1942年）
中国必须办一次真正的选举（1945年12月29日）
政治协商会议与国防新案（1946年1月16日）
一个中间性的政治路线（1946年6月22日）
士的使命与理学（1946年11月23日）
追述我们努力建立“联合政府”的用意（1947年4月5日）
哲学是什么？哲学家应该做什么？（1947年4月11日）
答林布君兼论左派理论（1947年6月13日）
为中国问题忠告美国（1947年7月20日）
从《二十世纪哲学》里的苏联哲学说起（1947年7月）
我亦追论宪政兼及文化的诊断（1947年10月11日）
为中国问题再忠告美国（1947年10月16日）
《民主化的机关管理》序（1947年11月10日）
敬答樊弘先生（1947年12月）
关于中国出路的看法（1948年1月）
政治上的自由主义与文化上的自由主义（1948年2月28日）
由宪政问题起从比较文化论中国前途（1948年3月1日）
经济平等与废除剥削（1948年3月6日）
从社会学家历史学家的话说起（1948年5月1日）
告知识分子（1948年5月29日）
增产与革命（1948年7月20日）
《民主主义与社会主义》补义（1948年8—9月）
知识分子与文化的自由（1948年9月26日）
论政治斗争（1948年10月10日）
论真革命与假革命（1948年10月30日）
张东荪年谱简编

张东荪卷-中国近代思想家文库相关资料

中国研究西洋哲学的人，不可谓不多，说到能由西洋哲学中引申出来新的意见，建设新的哲学，恐怕只有张东荪先生一人。
——郭湛波

中国在“五四”时代才开始其古代哲学底否定，现在固没有坚强的近代体系，然而已在建设之中了。作这种企图的，首先要算张东荪。所读欧洲过去和现在的哲学著作很多，不象“五四”胡适那样只读一点美国书，失之浅薄。如果我们说梁启超和陈独秀是中国近代哲学的启蒙运动者，那么张东荪就是中国近代哲学底系统建立人。
——叶青

他无论思想上、行动上、政治上或学问的研究工作上，总是独立不羁，有点与众不同。就政治方面来说，他自辛亥革命以来，虽曾参加过实际政治，做过不少政论，但他在政治的行动与言论上，总是很理智的，从来不屑为某党某派作宣传。他有骨气，有正义感，这就是他对于政治上的一种贡献。
——余颂华

张东荪什么都好，教书教得好，同事间处得好，只是反对政府这一点有点……
——司徒雷登

张东荪卷-中国近代思想家文库作者简介

张东荪，一位以对西方哲学准确把握和深刻理解著称的中国哲学家。他是近代中国建立完整的新哲学体系的最早尝试者，是近代中国唯一以认识论为起点建立新哲学体系的哲学家，他的思想超出了纯粹哲学的领域，扩展到政治和社会文化思想领域。张东荪，一位近代中国著名的自由主义者。他怀抱着民主、自由的理想，为建立一种民主主义的新文化而奋斗；他评议时政，批评当局，充当着社会民众的喉舌，经历了自民国初年直到新中国成立中国政治上几乎所有的重大事件。他的名字与近代中国政治史和思想史密切联系在一起。左玉河，中国社会科学院近代史所研究员、博士生导师、文化史研究室主任，河南大学黄河学者，兼中华口述历史研究会秘书长，主要从事中国近现代学术思想史及社会文化史研究。出版专著有《从四部之学到七科之学》、《中国近代学术体制之创建》、《中国近代文明通论》、《张东荪文化思想研究》、《张东荪传》、《张东荪学术思想评传》、《张东荪年谱》等十多部，主编有《当代中国学术思想史》、《中华口述历史丛书》等，并在《历史研究》、《近代史研究》等刊物上发表学术论文七十余篇。