奢华之色:宋元明金银器研究:卷二:明代金银首饰 本书特色

明代金银首饰的类型与样式，以全盛的面貌刷新了金银首饰领域的历史，用金银珠宝经营出来的奢华之色，因它的纹样之丰富与制作之精巧而成为书写于盈寸之间的一叶艺术史。本卷以文献、图像、实物互证的方式为首饰定名，以此揭示一器一物在社会生活史中自身的演变史以及蕴含其中的设计意匠，蔚为“奢华”的种种之“色”，因此而可触可感，其中所包含的种种故事，也因此有着构成历史细节的实证意义。附论《造型与纹样的发生、传播和演变》则是以个案分析来讨论中国古代造型设计的问题。

奢华之色:宋元明金银器研究:卷二:明代金银首饰 内容简介

一、首部精研中国古代女性*常见的簪戴之物——金银首饰的专著，细致描绘首饰的插戴方式、构图来源和工艺制作。二、古代传统饰品、器物与古代绘画作品、诗词歌赋交相印证。三、以图像资料采集丰富、图版清晰、印制精良而充分展现金银首饰的奢华之色。

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国家博物馆孙机先生评语：国学原来是个统一的大的概念，然而现在的学问都是分科的，扬之水同志这个还不是一个分的方法，而是一个合的方法。而且虽然这个书重要是讲古代金银器，而且讲古代首饰和容器这些，实际上她要做的，我的体会是，实际上是要做古代的社会生活史。做古代社会生活史，与政治史、经济史不一样。古代社会生活具体材料不是分片地分割，就是任何材料只要跟社会生活有关系，都要用。文献不管是十三经也好，还是信扎，只要与之相关都可以征引。过去王国维先生讲两重证据法，他实际上还有从文献到文献，不过是传世的文献跟地下的出土文献的接轨。那么我们要做的社会生活史，要求对于材料来者不拒，并且整个把它融汇贯通。即像我们在博物馆的工作，我们常常感慨博物馆不是培养专家的地方，今天鉴定这个文物是清朝的，明天鉴定的是商代，没办法就把自己划定在一个什么学科框架里。要研究古代社会生活也是同样，不管是实物，不管是出土的，不管是传世，不管哪一方面的文件，不管是什么样来源的图像，只要与我研究的主题有关，都要兼收并蓄。在这个古代生活里面有诗、艺术、文学上的美，那么这些美应该通过综合方法来研究，最后能够活生生地体会出来。在现实社会中对古代是相当茫然的，以现在电视剧举例，走出来一个古代的人，他在几分钟之内，用的东西就从商代的爵，就到了明代的刀，混乱不堪。一个国家如果她在知识界域里只有几条筋，只有几个改朝换代的观念，没有一个具像的当时的社会生活的方方面面，活生生的概念的话，那么这是一个很不正常的现象。要解决这个问题，古代社会生活史是我们应该注意的一个方面。那么，我觉得扬之水是在这个前提下做了一个很好的工作。 赵珩先生：名物之学古已有之，但历来并非显学，开创了名物学之新路自扬之水始，可谓空谷足音，生面别开，而对俗文学的灵活运用更是精彩。

奢华之色:宋元明金银器研究:卷二:明代金银首饰 作者简介

扬之水，原名赵丽雅，1954年生，浙江诸暨人。靠自学考入三联书店，于1986年至1996年担任《读书》杂志编辑。张中行《负暄三话》为其立传。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，师从孙机先生开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，著作有《终朝采蓝》、《古诗文名物新证》、《诗经名物新证》、《先秦诗文史》《梵澄先生》等。