廖平卷-中国近代思想家文库 本书特色

廖平先生深通六经，洞彻天人，能阐孔孟遗言，承周汉绝学。时值国社危于累卵，举国莫不思变图强，群以六艺为无用之学，震眩于先生多变之论，鲜能得其旨要，甚者更以怪诞视之。而先生独能度越群伦，以“推倒一时，开拓万古；光被四表，周流六虚”自许，首揭“素王改制”为经学微言大义之核心；以《王制》为主脑，遍说群经，择善取同，新义创制，冀以保国、保种、保教，救亡而图存；且能顺应时代之变易，发展其改制理论之内涵；晚年更萌生突破六经藩篱之微意，自改制而进谈说革命，一扫魏晋以来近两千年传统经学之迂腐积习，开创一途辙新颖、立论高远独特之新经学。编者本此意选录先生讲论以为此卷，天学之论亦略备之，医经、刑法则概不与。

廖平卷-中国近代思想家文库 内容简介

廖平先生深通六经，洞彻天人，能阐孔孟遗言，承周汉绝学。时值国社危于累卵，举国莫不思变图强，群以六艺为无用之学，震眩于先生多变之论，鲜能得其旨要，甚者更以怪诞视之。而先生独能度越群伦，以“推倒一时，开拓万古；光被四表，周流六虚”自许，首揭“素王改制”为经学微言大义之核心；以《王制》为主脑，遍说群经，择善取同，新义创制，冀以保国、保种、保教，救亡而图存；且能顺应时代之变易，发展其改制理论之内涵；晚年更萌生突破六经藩篱之微意，自改制而进谈说革命，一扫魏晋以来近两千年传统经学之迂腐积习，开创一途辙新颖、立论高远独特之新经学。编者本此意选录先生讲论以为此卷，天学之论亦略备之，医经、刑法则概不与。

廖平卷-中国近代思想家文库 目录

廖平卷-中国近代思想家文库 相关资料

长于《春秋》，善说礼制，洞彻汉师经例，自魏晋以来未之有也。
——蒙文通《井研廖季平师与近代今文学》引刘师培语
廖平之学，与余绝相反，然其分别今古，确然不易。井研廖平说经，善于分别今古，盖惠（栋）、戴（震）、凌（曙）、刘（逢禄）所不能上。
——章太炎《太炎文录程师》
先生依许、郑《五经异义》以明今古之辨在礼制，而归纳于《王制》、《周官》……平分江河，若示诸掌，千载之惑，一旦冰解。……皮氏（锡瑞）、康氏（有为）、章氏（炳麟）、刘氏（师培）胥循此轨以造说，虽宗今宗古之见有殊，而今古之分在礼，则皆决于先生说也。
——蒙文通《廖季平先生传》
始终专心讲论，堪称今文学大师的要算井研廖平。他讲今文学比康有为早些，康有为的《伪经考》、《改制考》，是从廖平《辟刘篇》、《知圣篇》推衍出来的。
——范文澜《经学讲演录》

廖平卷-中国近代思想家文库 作者简介

人物简介廖平（1852—1932），四川省井研县人，初名登廷，字旭陔，又作勖斋，后改名平，字季平。1874年中秀才，1876年补廪饩，调尊经书院肄业，至1886年始主讲井研来凤书院，居尊经前后十年，为研究经学之重要时期。1879年，得陪贡第一名，同年应乡试中举。1887年分教尊经，次年任尊经襄校。1889年中进士，依例当用知县，先生以亲老请改教职，部铨龙安府教授，并先后任嘉定九峰书院、资州艺风书院、安岳凤山书院山长，并任射洪县训导、安岳县教谕、四川国学专门学校校长。1906年停科举办学校后，先生为成都各学堂讲经学三年。民国二年（1913年）出席北京读音统一会，八月出席曲阜孔教会第一次全国大会。1919年在国专校长任内，忽患风痹，自是以后，言语蹇涩，右手右脚均拘挛，行动眠食非人不举。1922年辞校长职。1924年返井研。1932年逝世。编者简介蒙默，1926年生，四川省盐亭县人。1951年毕业于四川大学，20世纪50年代曾在中国社会科学院历史研究所工作，60年代初调至四川大学，历任讲师、副教授、教授，1992年退休，受聘为四川省文史研究馆馆员，曾应香港中文大学中国文化研究所之邀赴港访问并做学术演讲。先后发表论文六十余篇，撰写专著五种（三种系合作），四次获得四川省社会科学优秀成果奖，享受国务院政府特殊津贴。退休后专志于研究、整理蒙文通先生遗稿，出版《蒙文通文集》六卷及《经学抉原》、《中国史学史》等专集八种。蒙怀敬，1987年毕业于重庆师范大学，现任中学教师。