《石头记》是中国古代小说的经典之作,从传抄面世之初,各个抄本上都保留了大量的朱红色批语,一些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样,所以后人便称这些早期的《红楼梦》抄本为“脂评本”或“脂批本”。脂评本在早年的传抄过程中,产生了多个版本,在曹雪芹生前,就有至少三个脂本(甲戌、己卯、庚辰)在其友人中传观,其内容不尽相同,而曹雪芹身后,《红楼梦》以八十回的抄本流行于社会,各种抄本越来越多。到今天,比较重要的流传版本有:《脂砚斋重评石头记》(甲戌本),残存十六回,一九二七年胡适收藏;《脂砚斋重评石头记》(己卯本),残存三十八回,后又得三回及两个半回,现共有四十一回又两个半回;《脂砚斋重评石头记》(庚辰本),七十八回;戚蓼生序《石头记》,简称“戚序本”,八十回;杨州靖氏藏钞本《石头记》,简称“靖藏本”,八十回。在所有这些版本中,甲戌本是*珍贵的一种,*接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本的祖本极有可能是脂砚斋的编辑本,它成书很早,也并无拼凑现象。当然其他的版本也有其重要的价值,后人的编纂和研究一般是参考多个版本去考证和取舍。本书的编辑整理有三个宗旨:一是力求还原《红楼梦》真实的原貌,二是力求尽量完整地收录评语,三是严格把关质量,对原书存在的字词错误加以改正或补正。因此我们以甲戌本为底本,同时参照庚辰本补齐了各回缺失,另外还参考了“蒙府本”“戚序本”“列藏本”等,亦即是说是参考了各个版本所做的一个汇编本。除了汇总脂砚斋、畸笏叟等人的评注,还参考了俞平伯、陈庆浩等专家学者的研究成果,对其中错字、漏字一一加以改正,对讹句进行了全面的编辑以求严谨。
《石头记》是中国古代小说的经典之作,从传抄面世之初,各个抄本上都保留了大量的朱红色批语,一些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样,所以后人便称这些早期的《红楼梦》抄本为“脂评本”或“脂批本”。脂评本在早年的传抄过程中,产生了多个版本,在曹雪芹生前,就有至少三个脂本(甲戌、己卯、庚辰)在其友人中传观,其内容不尽相同,而曹雪芹身后,《红楼梦》以八十回的抄本流行于社会,各种抄本越来越多。到今天,比较重要的流传版本有:《脂砚斋重评石头记》(甲戌本),残存十六回,一九二七年胡适收藏;《脂砚斋重评石头记》(己卯本),残存三十八回,后又得三回及两个半回,现共有四十一回又两个半回;《脂砚斋重评石头记》(庚辰本),七十八回;戚蓼生序《石头记》,简称“戚序本”,八十回;杨州靖氏藏钞本《石头记》,简称“靖藏本”,八十回。在所有这些版本中,甲戌本是*珍贵的一种,*接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本的祖本极有可能是脂砚斋的编辑本,它成书很早,也并无拼凑现象。当然其他的版本也有其重要的价值,后人的编纂和研究一般是参考多个版本去考证和取舍。本书的编辑整理有三个宗旨:一是力求还原《红楼梦》真实的原貌,二是力求尽量完整地收录评语,三是严格把关质量,对原书存在的字词错误加以改正或补正。因此我们以甲戌本为底本,同时参照庚辰本补齐了各回缺失,另外还参考了“蒙府本”“戚序本”“列藏本”等,亦即是说是参考了各个版本所做的一个汇编本。除了汇总脂砚斋、畸笏叟等人的评注,还参考了俞平伯、陈庆浩等专家学者的研究成果,对其中错字、漏字一一加以改正,对讹句进行了全面的编辑以求严谨。
曹雪芹(约1715 - 约1763),清代小说家。生于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,早年有过一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活,自幼在文学方面表现出极高的天赋,且因受到家学渊源和豪门生活的影响,对戏曲、金石、美食、养生、茶道等杂学无一不通。后曹家受到政治斗争牵连被革职抄家,曹雪芹在经历了锦衣玉食到“举家食粥”的沧桑之变后,对封建社会有了更清醒和深刻的认识,呕心沥血十载,以无与伦比的天才创作了长篇巨著《红楼梦》。《红楼梦》一书堪称中国古代长篇小说的高峰,在世界文学史上占有重要地位,是曹雪芹为中华民族、为世界人民留下的宝贵的文化遗产和精神财富。
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