文化权力的终结与福柯对话：与当代学术大师对话丛书-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

文化权力的终结与福柯对话：与当代学术大师对话丛书目录

前言
**章福柯是谁
**节普瓦蒂埃
第二节圣斯坦尼斯拉斯
第三节备考
第四节高师
第五节梯也尔
第六节里尔与巴黎
第七节乌普萨拉
第八节华沙
第九节汉堡
第十节克莱蒙
第十一节突尼斯
第十二节万森
第十三节法兰西学院
第十四节活动家
第十五节教授
第十六节辞世
第二章疯颠话语，非理性的命运史
**节文艺复兴时期的疯癫的话语
第二节惩治与赞美——古典时期对待疯癫的态度
第三节疯癫的形成过程
第四节疯癫诸相的成因
第五节疯癫的治疗
第六节疯癫与非理性的分离
第七节疯人与囚徒的区分——禁闭的瓦解
第八节精神病院的诞生
第九节福柯，“我们”的人
第三章人，海边沙地上的一张脸
**节认识型断裂
第二节 16世纪末以前的认识型——相似性认识型
第三节《宫中侍女》：古典时期认识型的形象化
第四节古典时期的认识型：同一性与差异性的认识型
第五节古典时期的普通语法学
第六节古典时期的自然史
第七节古典时代的财富分析
第八节古典认识型的断裂
第九节现代认识型
第十节人的“诞生”
第十一节人之消失
第四章话语，自我主宰的力量
**节历史学的转变
第二节话语的形成
……
第五章肉体，权力的玩物
第六章种族战争话语，权力的另一种声音
第七章性经验话语，权力的微观机制的彻底化运作
第八章自我，个体存在的真相
结论

文化权力的终结与福柯对话：与当代学术大师对话丛书内容简介

本书重视的福柯思想的细节，甚至某些福柯所讲述的历史细节也不放过。这也正是编者们的一个意图即将福柯还原为一位有趣、机智而不是晦涩、令人望而生畏的作者。
将福柯的思想通俗化和细节化，其实是另一种对话。一个如伽哒默尔所说的“视界融合”的过程？这固然是老生常谈，但现在对于编者却至关重要。这倒并不是说编者是以诠释学的方法完成此书的，而是说编者好像真的发现了我们读福柯时的“前结构”——这就是一颗敬畏之心。
编者希望静静地听完福柯的述说，听他讲那些疯人、囚徒和性错乱者的故事。对于这样一位充满智慧的人，我们什么理由认为聆听他的声音是不值得的呢？编者是他的对话者，不过是在另一个意义上：编者在帮他讲故事。