《现代中国大文学史论》第四卷。本卷主要阐述20世纪中国诗话在现代诗学体系整合建构中的理论意义。清末民初以来的西风东渐,使中国的诗与诗学有了新、旧之分,因此诗话也有了新旧体诗话之分。同处中西、新旧杂糅的现代诗学语境,新旧体诗话分属不同的诗学体系,存在着明显的分野,却又存在着某种内在的契合,但*终分道扬镳,成为20世纪现代诗学建构中一个耐人寻味的诗学现象。本文将运用“回到文学本身”的方法,将20世纪中国现代新旧体诗话同时纳入研究视野,力图对西学东渐中的20世纪现代新旧体诗话创作本身作一宏观的、整体的观照,以深入探讨诗话进入现代文学阶段之后新旧体诗话的分野、契合及再次的分离,从而彰显诗话这种传统的诗学批评方式在西学大炽中的深刻变化以及20世纪新旧体诗话在现代民族文学理论建构中的不可或缺的思想资源。
《现代中国大文学史论》第四卷。本卷主要阐述20世纪中国诗话在现代诗学体系整合建构中的理论意义。清末民初以来的西风东渐,使中国的诗与诗学有了新、旧之分,因此诗话也有了新旧体诗话之分。同处中西、新旧杂糅的现代诗学语境,新旧体诗话分属不同的诗学体系,存在着明显的分野,却又存在着某种内在的契合,但*终分道扬镳,成为20世纪现代诗学建构中一个耐人寻味的诗学现象。本文将运用“回到文学本身”的方法,将20世纪中国现代新旧体诗话同时纳入研究视野,力图对西学东渐中的20世纪现代新旧体诗话创作本身作一宏观的、整体的观照,以深入探讨诗话进入现代文学阶段之后新旧体诗话的分野、契合及再次的分离,从而彰显诗话这种传统的诗学批评方式在西学大炽中的深刻变化以及20世纪新旧体诗话在现代民族文学理论建构中的不可或缺的思想资源。
彭继媛,1974年7月生于湖南永顺,土家族,中国现当代文学博士,吉首大学师范学院副教授。已在省级以上期刊发表学术论文20余篇,其中《浅议民国传统诗话的现代品质》发表在《中国现代文学研究丛刊》2012年第9期,《道家母性崇拜与中国当代文学》发表在《求索》2010年第10期。独立主持湖南省社科基金一般项目《道家文化视野下的中国当代文学》(2010年),独立主持国家教育部人文社科一般项目《民国诗话的文献整理及其现代性研究》(2013年)。
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这本书固然说的是一个年轻姑娘与她的家庭的事,但也属于一个时代,一个地方,在最终意义上,属于一个民族。这民族与我们西方人印
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