为纪念《黄河》杂志成立30周年,山西作家协会特编撰图书“《黄河》30周年精品文库”以作纪念,本文为散文卷,共计35篇。作者杨占平以独特的视角、扎实的文字功底和丰厚的文化底蕴,有对家乡历史文化的全新审视和阐释,也有对人生世事的回味和领悟。
《还能做几天文人》、《过年》、《人之渡》、《十二岁的梦》、《沙上的神谕(节选)》、《我的大学梦》、《回头不是岸》、《昌化江回忆(节选)》、《鹳雀楼感怀》、《发黄的书页》、《远看马烽》……《散文》作者杨占平以独特的视角、扎实的文字功底和丰厚的文化底蕴,有对家乡历史文化的全新审视和阐释,也有对人生世事的回味和领悟。
《散文》:这便是我看到的高观潭。我看到的也就是所有游客看到的。游客很多,有少男,也有少女,更有老翁和老妪,差不多却全是城里人。当地农民并不来看,即使看了也便看了,说:“水往低处流,有甚看头?”但一些失意之人看了,临风叹息,一些下野之人看了,掩面而去。传说竞有人从这里跳下,潭中浮起一具尸体,被水剥脱的衣服被漂在潭边,是一件黑呢子中山装。我观后却仰天微笑,作想:水在潭台之上,诚然多形多彩,但毕竟浅薄无力,水跌潭内,由高处到低处,形态或许单一,色彩只是黑白,却从此低处愈深沉,深沉处愈力量,这原因本是水的原始原质原色原性啊!于是认定这高观潭之所以让人高观,全是天地自然为人开导的绝妙机关,遂记明此潭地点在户县,南二十里云台峪,观时为乙丑年正月二十七日傍晚。仙游寺记周至县南有一山,名终南,曲折迂回,别于天下所有名山,山中有黑河,更曲,曲到山为一窝水为一圈的极致处,有一塔一寺的,这便是仙游寺。仙游寺建于晋朝,是隋文帝的避暑行宫,唐代白居易在此客居,写就了千古绝唱《长恨歌》,故历来为游览胜地。近多年里,黑河暴溢,山路崩塌,寺院颓废,但仍时有游人沿山根荒草里前去,却不是烧香拜神,也不为消暑玩乐,是怜念古昔爱情悲剧,为纪念白居易而来。今年三月,我到了县城,两对大龄未婚人陪我去游,说:“到那里,你可见到好多有缘无命的人呢。”步行人山,果然水在路下,路在草里,草顺山转,如入迷宫,作想白居易之所以能在此作《长恨歌》,且不说他那时感世伤时,单这山曲水曲不尽,便也悟觉了人生的复杂,爱情的波折了。遗憾的是那天沿途并没见到别的游人,我只是头头尾尾地听清了这两对大龄未婚人各自的是是非非,哀哀怨怨。行到五里,坐看寺容,水是从后山来的,并无山石阻拦,就白白地划一圆圈,那圆即将接榫处,水却向下流去。塔就在圆圈中,共八层,上小下小,中间饱满。上小者,为风之摧折,生就了无数蒿草,有斑鸠在崖里啄朋呜叫;下小者,则水的腐蚀,差不多的砖已朽去,蚂蚁在缝隙里拥挤。塔后有一寺,木的结构完整,檐下壁画却脱落,门上锁,又贴上了封条,窗扇被牛毛毡从里钉死,窥内不能,但见翘檐下正吊一蜘蛛,大若拇指蛋,触之便沿丝而上,静卧檐角装板上俨若石块。寺门上墨笔题有“大雄宝殿”,知道该寺并不仅此,环顾四周,分散有四户人家,两家是高脊洪瓦,檐头挂有瓦当,该是寺的厢房。四户人家正吃午饭,一律黑瓷大豌,睁白多黑少的眼睛看人,表情木木,只有门前木桩上拴的两头牛,一头犍,一头孺,头尾相接,发一种“哞”声。殿前共有五柏,四柏新植,忸已盈握,一株古老焦黑,一身疙瘩,若没有顶上三片四片柏朵,疑心是石头砌的。近视,腹内全空,如火烧过,从树皮的黑疙瘩里透出一个连一个的黑窟窿。寺彻底是废了,怪不得无香无火,福禄寿的神耐不得这种寂寞,善男唐女们的黄表草香也不会无目的地来烧点的,只有《长恨歌》诗灵尚在,爰神是不在乎物质条件和享受的。两对大龄未婚人已经抚柏仰天,长长地叉息了。……
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