《聊斋志异》是清代蒲松龄倾尽一生悲苦而成的“孤愤之书”。此书塑造了一系列花妖狐魅鲜明生动的艺术形象,既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐,也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜,因而被称为中国文言短篇小说的高峰。李桂奎、冀运鲁编的《聊斋志异鉴赏辞典》精选其中的代表作进行鉴赏,希望能引导读者更好地领略蒲松龄作品所具有的浪漫主义色彩。
《聊斋志异》是清代蒲松龄倾尽一生悲苦而成的“孤愤之书”。此书塑造了一系列花妖狐魅鲜明生动的艺术形象,既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐,也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜,因而被称为中国文言短篇小说的高峰。李桂奎、冀运鲁编著的《聊斋志异鉴赏辞典》精选其中的代表作进行鉴赏,希望能引导读者更好地领略蒲松龄作品所具有的浪漫主义色彩。
小说接二连三地通过写不可思议之“梦”及其纷纷应验,来制造叙事的神奇张力,令人击节叹赏。
除了以“梦”制造神奇,统筹全篇之外,小说还采用对照手法,将姊妹二人的不同抉择和不同命运平行展现出来。一方面,表彰了妹妹善解人意、急父母之所急以及从容淡定的生活态度;另一方面,抨击了姐姐的嫌贫爱富、坐享其成等懒惰思想。在这一番对照过程中,作者还进而借助发展观念和宿命意识,写出了妹妹步步走运而姐姐不断倒霉的经过,警醒世人在择偶等终身大事问题上不宜只顾眼前,过于看重当下享乐,而应该放眼长远,踏踏实实地做人。
有学者认为,小说中的毛公实有其人,就是历史上的毛纪。他于明正德五年(1510)中进士,官至首辅,为官清廉,颇有政绩,被誉为“名重当朝,泽被后世”。嘉靖三年,因议“大礼”执奏,触怒皇威,因被怀疑“要结朋奸,背君报私”而辞官还乡。明代的首辅,相当于以前的宰相。可见,小说所谓的“毛相国”,应该带有毛纪的影子。当然,小说没有复制历史,因为历史上的毛纪之父并非牧牛人,而是学识渊博,曾任杭州府学教授的毛敏。父子死后葬在同一墓地。如今,毛纪墓已成为莱州市的一道景观。而毛纪之妻,与蒲松龄笔下的张氏姊妹也并不相干。一句话,《姊妹易嫁》只是蒲松龄根据民间趣闻而虚构的一篇小说,意在作道德劝诫和人情讽喻。
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