美学导论-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

第一章什么是美学：历史梳理
一美与美学
二美、美感、美学的产生
三美学的两种基本类型
四美学在世界现代化进程以来的演进
五美学在全球化时代的转变第二章怎样讲美学：理论建构
一美学建构：命题性质
二美学建构：文化基础
三美学基型：区分型美学和关联型美学
四美学建构：内容和范围第三章美学的基础：审美现象分析
一审美，是怎样发生的
二美，基于心理距离
三美，呈现为直觉形象
四美，表现为内模仿和移情
五美，体现为主客同构
六美，走向意义深处
七美的建构与解构第四章美学的展开：类型结构
一美学类型三模式
二美（优美、壮美、典雅）
三悲（悲态、悲剧、崇高、荒诞、恐怖）
四喜（怪、丑、滑稽、媚世、堪鄙）
五审美分类的意义第五章美学的展开：文化模式
一美的文化生成
二美的西方模式
三美的中国模式
四美的印度模式
五美的伊斯兰模式
六文化模式与美第六章形式美的基本法则
一形式美的基本法则与人与对象的同一性
二形式美法则之一：要素分析
三形式美法则之二：结构原理
四形式美法则之三：原型与象征参考书目
第2版后记
第3版后记
第4版后记
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作者简介

张法，1954年生，中国人民大学哲学系教授，博士研究生导师，教育部长江学者（2005），国务院哲学学科评议组成员（2008年至今），中华美学学会副会长（2008年至今），美国哈佛大学访问学者（1996—1997），加拿大多伦多大学访问学者（2002—2003）。主要著作有：《中国美学史》（2006）、《20世纪西方美学史》（2003）、《中西美学与文化精神》（1994）、《文艺学—艺术学—美学：体系构架与关键语汇》（2013）等。

精彩摘录

冕服作为等级标志，其图案的清晰可视可辨显得重要。冕服还要使等级规定在人的直观感受中产生预定的效果，它的形状装饰又显得重要了。……冕服时代，人的自然形态并不重要，等级地位却是重要的。要突出等级，除了服装的色彩和装饰外，图案的鲜明突出很重要，这就构成了中国服饰不是依照人的自然形体而是从怎样有利于服装上的图案得到鲜明突出而裁制，而要做到这一点，除了图案本身要具有平面的装饰风格，还需要把本有立体倾向的服装最大限度地转为平面性。平面造型和突出画意成了中国服装的基本审美原则。……冕旒可增大面部的面积，衣袖裙裳也要宽大，一举手，手就变成一个巨大的面，如果双手舞动，则为两个大面的叠加，形成厚巨的气势。一行走，上体之袖、下体之裳飘动伸展开来，同样显为宽大的气象。比形体更宽大的服装，一展开显为一种线的演动，加之革带、大带等明显的线的因素，静，是线的分明，动，是线的变化。线的突出是中国服饰的基本审美原则之冕服明显地宽大于形体，服装的伸展收缩，行止动静，可以显出多种的变化。长袖善舞，宽衣善变，服饰潜在的多样性不靠形体，而靠服饰本身就可以发挥得淋漓尽致。气韵生动这一中国美学的基本原则早就包含在冕服的制作中了。平面性、图案性、重线条、重变化、讲气度融于冕服之中，是为了突出等级标志，并给这等级标志以相应的直观感受。整个冕服的审美风格是围绕政治（等级）和伦理（秩序）而创造产生出来的。冕服作为原始文身的发展终端，是政治-伦理与审美-艺术的合一。

——引自第197页