族群的共生属性及其逻辑结构-一项超越二元对立的族群人类学研究 内容简介

本书针对当代人类学的缺陷以及后现代主义方法论的困境，基于人类学作为一门为人类提供福祉的学科本质，以藏彝走廊一个族群杂居村落——云南省迪庆藏族自治州香格里拉县哈巴村为范例，从存在（beings）的基本维度出发，致力于探索族群主体多层面的共生逻辑，揭示族群共生的基本属性及其人学意义，从而构建一种超越二元论和分离主义的族群认知范式。

族群的共生属性及其逻辑结构-一项超越二元对立的族群人类学研究 本书特色

本书针对当代人类学的缺陷以及后现代主义方法论的困境，基于人类学作为一门为人类提供福祉的学科本质，以藏彝走廊一个族群杂居村落——云南省迪庆藏族自治州香格里拉县哈巴村为范例，从存在（beings）的基本维度出发，致力于探索族群主体多层面的共生逻辑，揭示族群共生的基本属性及其人学意义，从而构建一种超越二元论和分离主义的族群认知范式。

族群的共生属性及其逻辑结构-一项超越二元对立的族群人类学研究 目录

**章导论／1**节西方话语体系中的“ethnic group”叙事／3一“ethnos”的历史叙事：从自我言明到二元对立／4二作为“原始”的“ethnos”：“欧洲文明”之镜像／6三“ethnic group”的政治内涵：科学的名义／9第二节汉语语境中的“族群”表达／12一台湾的“族群”研究与政治实践／12二中国大陆的“族群”与“民族”／16第三节我是谁？人类认知自我的困境／23一“理性”与“非理性”的双重困境／23二人类学的后现代之路／26第四节存在的共生维度：一种方法论／33一共生进化的社会科学意义／34二基于共生主体的民族志书写／37第二章走进哈巴村：历史与地理／44**节哈巴村的村落历史／45一哈巴村的历史记忆／45二村落历史考辨／47第二节族群的地理空间分布／49一**级阶梯：回族与彝族／50二第二级阶梯：纳西族与汉族／52三第三级阶梯：傈僳族与纳西族／54第三节哈巴村的族群迁徙历史／55一自称“纳喜”的本地人／55二“裳人”与“四外人”／58三“藏回”与纳西族的渊源／61四来自安南银厂的彝族／64五自称“永北扒”的傈僳族／67本章小结／68第三章族群语言与社会结构／70**节族群语言结构／70一语言的因素结构／70二语言的语法结构／72三语言的功能结构／73第二节族群的亲属称谓体系／76一纳西族亲属称谓体系／78二回族亲属称谓体系／79三“四外人”亲属称谓体系／82四哈巴村彝族亲属称谓结构／84五傈僳族亲属称谓体系／87第三节亲属制度与家族组织模式／89一纳西族亲属制度与家庭组织模式／90二回汉亲属制度与家庭组织模式／92三彝族亲属制度与家庭组织模式／95四傈僳族亲属制度与家庭组织模式／98第四节亲属制度的外延与族内共生形态／99一族群亲属制度的外延／100二拟亲属称谓制的内生功能／101本章小结／102第四章日常生活与公共空间／103**节族群的日常生活／104一族群的居住空间／104二族群的饮食习惯／109三族群的服饰特征／112四经济生活方式／118第二节哈巴村的公共空间／120一哈巴村的集贸市场／121二哈巴村的节日庆典／124三哈巴村的政治空间／126第三节族群交往的共生属性／131一族群共生的内在动力／131二族群交往的共生属性／134本章小结／135第五章宗教仪式与族群象征／137**节丧葬仪式的过程象征／137一分离阶段：告别日常生活／138二边缘阶段：仪式中的抚慰与保护／143三后阈限：重返日常生活／151第二节族群的宗教特征与认知结构／153一纳西族与东巴教／153二回族与伊斯兰教／155三彝族与“毕摩”信仰／157四傈僳族与“尼扒”信仰／159五“四外人”的混合宗教／160第三节风险认知与选择／164一传统社会风险与象征禁忌／164二象征结构中的现代风险／166三风险认知中的选择／174本章小结／178第六章共生结构中的族群情感与想象／180**节婚姻制度与身份选择／181一跨族婚姻家庭与民族身份选择／182二藏族身份的诱惑／184三家族认同与族群认同的重叠／187第二节纳西语境中的“屋名”与自我归类／189一谁是正宗的纳西族？／189二“我”属何族？／193第三节身份认同与区分的地缘差异／197一“老熊湾”与“山里”／197二“山外”与“山里”／198三“江边”与“山里”／200第四节族群认同与自我归类的社会情境／202本章小结／207第七章族群主体的共生效应：一个分析框架／209**节族群共生的结构性特征与模型建构／210一族群共生的结构性特征／210二族群主体共生的评价模型／212三数据说明与变量操作化／214第二节族群共生效应分析／218一历史主体的共生度和共生效应／218二文化主体的共生度和共生效应／220三想象主体的共生度和共生效应／222第三节族群共生的主体责任／224本章小结／228第八章结论／230一族群共生结构：一种认知模式／231二族群的共生属性：从认知论到存在论／234三走向共生：一种生存性智慧／239参考文献／244

族群的共生属性及其逻辑结构-一项超越二元对立的族群人类学研究 作者简介

袁年兴，男，1975年生，湖北省阳新县人。浙江财经大学法学院副教授，北京大学社会学博士后。主要从事民族学人类学研究，多年以来致力于探究中华民族多元文化作为一种“整体性的存在”在国际秩序调整和当下中国社会转型大局中的可能作为。