微经典-史记-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

微经典--史记内容简介

自东汉末年开始在士大夫阶层中流传的《史记》，多年来出现了多个版本，其中的清同治九年（1870年）金陵书局的校刻本《史记集解索隐正义》被现代学者视为善本，它汇校了宋、元、明三代具有代表性的各种版本，并汲取了诸多学者的研究成果，失误较少。本书包括三部分，分别是《本纪》《世家》和《列传》。全书即以此刻本为基础，并参考其他文献，精选原著中的经典篇目整理而成，避免了原文讹误、缺漏等现象的出现。但是，由于材料来源很多，各本之间难免会有不统一的地方，如有不妥之处，还望各位读者批评指正。

微经典--史记本书特色

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的中国一部纪传体通史，是中国史学发展进程中一部具有划时代意义的鸿篇巨著，对后世史学和文学的影响至为深远。《史记》从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，包含了我国三千年左右的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，全面地叙述了纵贯三千年的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展历史，完整地再现了起于上古时代，终于西汉中期的恢宏历史画卷。
《史记》全书包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。在这五个组成部分中，本纪与列传是全书的主体，故《史记》的体裁也被称为“纪传体”。

微经典--史记目录

本纪
五帝本纪
秦始皇本纪
世家
越王句践世家
陈涉世家
列传
孙子列传
商君列传
淮阴侯列传

微经典--史记节选

五帝本纪
原文
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤*为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气、蓺五种、抚万民、度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝
宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
译文
黄帝是少典氏族的后代，姓公孙，名为轩辕。他生来就颇具灵性，几个月时就能说话，幼年时思维敏捷，长大后诚实勤勉，成年后聪慧睿智，辨识事物的能力很强。
轩辕位列诸侯时，神农氏的统治日益衰落，各诸侯间相互征战，屠戮百姓，但神农氏已经没有能力讨伐他们。于是轩辕就练兵习武，去讨伐那些不来朝拜的诸侯，各诸侯这才都来表示臣服和跟随。而蚩尤是其中*为凶暴的诸侯，无人能够征服他。炎帝欲侵略欺凌各诸侯，诸侯都来归顺轩辕。轩辕修心养德，整理军备，研究五行之说，种植五谷，安抚百姓，勘察四方的边界土地，训练熊、罴、貔、貅、、虎六种猛兽，与炎帝交战于阪泉的郊野之地。交战三次之后，才使炎帝归顺。蚩尤发起叛乱，不服从黄帝的命令。于是黄帝征集各路诸侯，在涿鹿的郊野与蚩尤交战，*终抓住并杀死了蚩尤。而后，各诸侯都尊奉轩辕为天子，轩辕取代神农氏，这就是黄帝。此后，天下有不归顺的，黄帝就去讨伐他，平定之后就离开，到处开山劈道，从来没有安定地在哪里居住过。
黄帝往东到达海边，登上了丸山和泰山。往西到达空桐，登上了鸡头山。往南到达长江，登上了熊耳山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，在釜山与诸侯验证了信物，而后在涿鹿山下建立了都邑。黄帝到处迁徙，没有固定的居住之处，率领军队走到哪里就在哪里安营，四处警卫。他所设官职均以“云”命名，组建军队也以“云”命名。他设左右大监，监督天下诸侯国。此时天下诸国安定，而对鬼神、山川、天地的祭祀次数以黄帝为*多。黄帝获得宝鼎，观测太阳的运行，用蓍草推算制定历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿治理百姓。他顺应天地运行的法则，阴阳变化的规律，万物生死的原理，万事存亡的过程。他顺应季节以栽种百谷草木，驯服养殖鸟兽虫蛾，观测日月星象，利用水源和土石金玉。他教人用心尽力做事，有节制地使用水、火、木材等资源。他在位时，有象征“土德”的祥瑞出现，土色黄，所以人称轩辕为“黄帝”。
……