王维诗歌是中国文化的特产,是东方睿智文化的结晶,是盛唐诗歌的正宗。
王维诗歌兴象深微虚幻,意境湛然空明,技术含量极高,充满了禅意的暗示性,充满了机巧的智慧美。
此选本选诗百余首,仅占其存诗的四分之一。一沙一世界,一花一天堂。选诗兼顾到其诗的各种体裁、体式与风格,乃至各创作时段。一本在手,可识其全诗,也可识其全人。
王维以诗的形式而作哲学的思考,其所特别关注的是生命与生存的终极意义的探寻。古人常用禅喻王维诗,认为其诗“不用禅语,时得禅理”,其实这不是将王维的诗神秘化,更不是以此来直接对应佛教的空幻寂灭,而是将其诗哲学化与妙悟化。
选诗的每一则评赏,细玩深涵,文笔灵活,多从技术层面切入,特别注重对其诗意境美的发掘,注重对其诗哲学意蕴的诠解,注重对其兴会神到之创作机缘和意境生成机制的探析。
选者在王维研究上二十年投入,已在数十种学刊发表王维研究论文40余篇,此选凝聚着其探骊得珠的会心,也让我们眼前不时豁亮,仿佛莲花缤纷。
王志清,南通大学教授,生态文学研究所所长,兼任中国王维研究会副会长,江苏省中华诗学研究会副会长。作者且诗且论,亦古亦今,其理论文章侧重于审人、审智和审美的综合考量,生命写作,情性灌注,已出版专著(包括编著)二十余部,在各类学刊发表论文二百余篇,代表作《纵横论王维》于2001年出版,并于2008年修订再版。
重门朝已启,起坐听车声。要欲闻清佩,方将出户迎。晚钟鸣上苑,疏雨过春城。了自不相顾,临堂空复情。
——引自章节:待储光羲不至 102
太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。
——引自章节:终南山 87
陈徒手,本名陈国华,福建福州人。1982年2月毕业于厦门大学中文系,先后在中国致公党中央机关、中国作家协会工作。现供职于《北京青年报》。主要从事知识分子专题资料...
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