《大学与伊甸园》内容简介

现代大学教育发端于19世纪，盛行于20世纪。到21世纪，大学的格局在国际层面上大致成型。但是，针对中国文化背景下的大学教育，我们能够从先进国家的大学体制中承袭什么？中国大学教育的特色具体在哪里？本书试图用科学理性的思路，对中国年青一代在大学中的被教育、自我教育过程进行分析讨论。
本书从现代大学的成因、任务、机遇、挑战几个方面展开，全书分为大学的价值、大学的教育方略、大学与教授、研究型大学、大学与中国以及结语几个部分。重点探索了教育（尤其是大学教育）对人性发展的决定性价值，并着重讨论了现代生活方式下人性发展与人类传统文化（特别是中国文化）的关系。在科学理性分析的基础上，本书提出了以科学智慧和知识为主要素材，通过理性教育来发展适应于现代生活方式的个性，进而培育个体在公民社会和职业社会中享受人生的能力。

作品目录

第一章：大学的价值
第一节
大学教育对个体的价值
一、个体发展与大学教育
二、人的动物性完美度演化趋势
三、人性完美度曲线
四、人性发展与理性教育的契合
五、幸福人生
六、从伊甸园到大学
第二节
大学的社会价值
一、完美社会与大学教育
二、现代专业化社会与大学教育
三、社会智库与人才集散地
第三节
大学的社会契约与大学的目标
一、大学的社会契约
二、大学的目标与大学精神
第二章：大学的教育方略
第一节
大学教育总方针
一、幸福的根基
二、现代大学教育的方针
三、中国传统教育方针：过度强调个体自身欲望的理解与经理
四、现行大学教育方针：过度强调实现欲望的能力
第二节
大学教育的基调：以科学为基础的理性教育
一、启蒙运动与科学理性在现代社会中的地位
二、个体精神世界中的感性与理性
三、理性教育与“欲望的理解与经理、实现欲望能力”的关系
四、个体自身欲望的理解与经理的理性基准
五、人性偏离的理性分析实例一：“个体幸福”与“集体幸福”
六、人性偏离的理性分析实例二：“平均幸福”与“成功”
七、人性偏离的理性分析实例三：“参比人生”与“攀比人生”
八、通过理性教育认识“欲望的演化”
九、通过理性教育认识“实现欲望能力的演化”
第三节
大学教育的具体策略：科学的理性教育与艺术的感性教育
一、顿悟与渐悟、苦作舟与乐作舟
二、感性教育：蔡元培先生的“以美术代宗教”
三、艺术教育的策略——以文学为重点
四、科学的艺术性
五、艺术的科学性
六、幸福人生的感性修为和理性教育
七、“知识”与“智慧”
八、理性的力量与感性的美
第四节
大学教育实例：科学理性教育与人性发展的结合
一、科学真理的相对性与生命
二、科学理论与日常生活
三、猜想式还原科学发展史
四、细节在科学中与人性发展中的价值
第三章：大学与教授
第一节
大学教授的定位
一、放下“身为师表、行为世范”的包袱
二、教授在专业化社会结构中的位置
三、大学的社会契约与大学教授
四、大学教授的学生契约
五、教授治校的真实含义
第二节
大学教授整体的资质
一、完整的团体
二、大学文化与教授整体
三、教授整体与职员队伍
第三节
大学教授的个体资质
一、认同大学精神
二、独立精神（一）——从零开始的勇气、底气与智慧
三、独立精神（二）——个性的课堂
四、怀疑精神——叛逆者、颠覆者
五、大学教授与评价标准
六、大学教授与教材
七、子女教育与大学教授
八、不忘自己大学生涯的大学教授
九、中国大学教授面对的学生的特殊性
十、大学教授的缘分
第四章：研究型大学
第一节
研究院与大学
一、研究院与大学的天然关联
二、非大学研究院的困境
三、研究型大学与独立研究院
四、研究型大学里教授的特殊性
五、研究与教学相得益彰
六、研究型大学教授的评价
第二节
研究生院
一、研究生院的价值与沿革
二、研究生院的独特性
三、研究生院教育方式与方法
四、研究生院的规模
五、研究生与导师的关系
六、研究生的课题选择
七、兴趣导向与灵魂选择
八、博士后制度
第五章：大学与中国
第一节
中国的教育传统
一、中国传统文化重视教育吗？
二、现代大学在中国的发轫
三、大学精神与传统教育理念的冲突
四、中国大学越办越不好吗？
第二节
大学与中国前途
一、中国人的愿景
二、个体层面的愿景与大学教育
三、社会层面的愿景与大学教育
四、国家层面的愿景与大学教育
第三节
中国现状、未来与大学建设
一、中国大学现状
二、时代精神
三、浮躁的根由与是非
四、中国的浮躁世纪与大学教育
五、“民以食为天”对中国大学教育的影响
六、大学教育与文化建设
结语

热门书摘

要实现“无怨无悔”的公民社会，一方面，需要公民们自身拥有相对成熟的理性判断能力；另一方面，需要有一个理性而公民们能够接受的机制选择群体的领导层。所产生领袖是否合适，可以简单地做出判断：是不是能够让群体的大多数人对公众事务感到“无怨无悔”。

归根结底，无论是感性修为还是理性教育，其最终目的都是培养个体享受幸福人生的能力。同时，我们应该始终注意到，幸福是感性的而不可能是理性的。没有美丽的感性，理性的力量只能使个体更像机器人。这意味着，无论理性教育做得如何好，如果最终不能落实到感性的情感世界，那么，这样的理性教育还是一场空。

从另一个角度看，一位现代大学的教授需要时刻准备从零开始。这是因为，科学和技术在快速进步，人文社会科学恐怕也是今非昔比，所以，一位合格的大学教授随时可能要放弃老的知识与技能，进而学习新的发展。也就是说，一位合格的现代大学教授的思维方式应该是开放的、不断进步的。从更大的视野看，进入现代社会后，每一个个体都必须准备随时学习新的工作技能和生活方式。从人性发展的本质看（图1），一个健康个体的精神世界本来就应该是开放的、不断发展的。因此，在新一代公民中培养这种人生态度是大学义不容辞的任务，要完成这个任务，大学教授自身必须具备并应该充分展现这种现代社会的资质。