《辉煌的中华法制文明》内容简介

《辉煌的中华法制文明》是中国法学大家结合中国传统文化与中国法律文化撰写的一部专业作品，它以深入浅出的语言全景式再现中华法制文明悠久的历史、清晰的源流、鲜明的特色、丰富的内涵。
《辉煌的中华法制文明》作者通过系统梳理中国历史上礼法合治、德主刑辅的理论、精神和法案，介绍中华法制如何随着各历史阶段社会的转型而相应地发生变革，如何解决国与民之间的各种关系，从中透视中国古代的秩序观念、国家治理者的治国之道。
在叙述悠久灿烂的中华法制文明产生的背景中，作者力图阐述两点：一是中华法制文明的智慧是各民族的法律文化和法制经验相互交流、吸收的结果；二是中华法制文明建基于深厚的中华文化土壤中，儒家思想以及施政原则，影响着甚至指导着法制的构建和司法的总体规范。
张晋藩，1952年中国人民大学研究生毕业，历任该校法律系讲师、副教授、教授。1983年至1994年任中国政法大学副校长兼研究生院院长、中国法律史研究所所长。现为中国政法大学终身教授、中国政法大学法律史学研究院名誉院长。1983年被评为中国法制史博士生导师，1988年被评为国家重点学科法制史学学科带头人，1991年享受国务院特殊贡献津贴。已出版《中国法制史》、《中国法律史论》、《中国古代法律制度》、《中国法律的传统与近代转型》、、《中国宪法史》、《中国监察法制史稿》等三十余部学术专著，主编《中国法制通史》（十卷本）、《中国少数民族法制通史》等大型学术著作。其中不少已译成英、日、韩等文字。至今已发表专业论文二百余篇。
陈煜，2007年中国政法大学博士研究生毕业，先后任教于首都医科大学法律系、中国政法大学法律史学研究院，现为中国政法大学法律史学研究院副教授。著有《清末新政中的修订法律馆》、《皇帝如何断案》等专业著作，在各类期刊上发表专业学术论文十余篇。

作品目录

序：悠久的法制璀璨的文明
第一章：中华法制的理想国：《周礼》的制度设计及其影响
一、《周礼》其书
二、《周礼》的制度设计
三、《周礼》在中国法制史上的影响
第二章：春秋战国的大变局与中国“法治”思想的兴起
一、春秋战国时期的大变局
二、思想家的治国之道
三、“法治”思想在春秋战国时期的应用
第三章：汉代的春秋决狱与中国法律的儒家化
一、汉承秦制与儒学复兴
二、董仲舒和春秋决狱
三、春秋决狱的开展与法律的儒家化
第四章：礼与法：中华传统法文化的一体两面
一、礼与法的原始内涵
二、礼与法：各尽其用
三、从“礼法有分”到“一准乎礼”
第五章：唐律：中国古代最完备的法制大厦
一、成文法的巅峰之作
——《唐律疏议》
二、唐律的科学与完备
三、唐律的“一准乎礼”
第六章：中华法系的全盛：中华法制文明的扩展及传播
一、“中华法系”的由来及其定义
二、中华法制文明的向外扩展
三、中华法系的巅峰及其形成之因
第七章：古典的法学：律家与律学的兴盛
一、古典法学及其表现形态
二、明清之前律学的发展
三、明清私家注律的发达
第八章：多元的中华法制文明：各族人民对中华法制的贡献
一、多元统一的民族与文明
二、历代民族政权的法律创建
三、中华法制文明的重要组成部分
——民族“习惯法”和“民间法”
第九章：一道同风与因俗而治：传统法制的原则性与灵活性
一、一道同风：传统法制的原则性
二、因俗而治：传统法制的灵活性
三、“理一分殊”：有机统一的中华法制
第十章：天人合一与顺天行罚：中华法制文明的自然主义色彩
一、中国传统法制的自然主义观念
二、“天人合一”与法律的创制
三、“顺天行罚”：法律运行中的“天人合一”
第十一章：人本主义：中华法制文明的支点
一、远神近人：中华法制“人本主义”萌发
二、法律制度中的“民生”传统
三、法律运行中的人道对待
第十二章：治法与治人：中华法制的着眼点
一、治法为本
二、治人为用
三、治法与治人的统一
第十三章：情、理与法：传统诉讼中的轻重权衡
一、天理、国法、人情
二、情、理、法的应用：轻重的权衡
三、权衡的艺术：调解的应用
第十四章：宗法与服制：传统法制的身份因素
一、宗法与封建
二、服制：宗法的遗存
三、“身份”在司法中的运用
第十五章：最后的防线：悠久完备的监察法制
一、治官之法
——监察法制的发展
二、监察的门类
三、传统监察法制的价值及其现代意义
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后记

热门书摘

一个强盛的王朝，总不忘各民族的团结与融合，并且在法律上善于因俗而治、因族而治

如果说《法经》主要是一部成文刑法典的话，那么《周礼》几乎就是一部整个国家和社会的综合性法典

“礼”乃是关于人们日常行为的一种行为规范。