孔子家语 内容简介

在中国重要典籍中，像《孔子家语》这般非常重要却又争论纷纭的书并不多。它的篇幅是《论语》的五倍，不少篇目记载了孔子及其后学言论，是研究儒家学派发展演变的重要资料。本书乃译注本, 作者参照《孔子家语》多个版本的原典, 借鉴诸家注释翻译, “折中群贤, 间下己意” (作者语) , 遂成此书稿。
此书记载儒家思想的重要典籍资料，长期被视为伪书，又，考古材料证明其并非汉代人所伪造。

孔子家语 本书特色

记载儒家思想的重要典籍资料长期被视为伪书，未受应有重视考古材料证明其并非汉代人所伪造，可称上“儒学*一书”

孔子家语孔子家语前言

《家语》的学术价值主要体现在两个方面：首先是文献校勘价值。与许多秦汉古籍相比，尤其是与记载了较多孔门言论的《礼记》和《大戴礼》相比，《家语》的记载更具原始性，因此具有重要的版本、校勘价值。其次是思想史上的价值。我们可以看到，《家语》中展现的孔子形象较为丰富，除了谶纬文献的记载没有涉及，《家语》中的孔子形象几乎是战国秦汉文献中孔子形象的集合。在这部书中，孔子除了是儒家的宗师，也时而为道家、法家甚至阴阳家代言。这说明《家语》中记载的孔子言行一定经过了后世其他学派思想的增饰。但是若要把这种增饰看作孔门思想的融合发展，它的价值就立刻凸显起来。如前言所说，《家语》中的孔子形象几乎是战国秦汉文献中孔子形象的集合，能够较为全面地反映先秦两汉时期孔子形象的多样性。孔子作为中国历史上*重要的文化人物，他的形象一定处在演变之中。顾颉刚先生在题为《春秋时代的孔子和汉代的孔子》的演讲中指出：“春秋时的孔子是君子，战国时的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。”这段话其实在告诉我们，“真实”的孔子永远不可再得，我们只能拥有被加以不同“阐释”的孔子。在阐释孔子的历程中，先秦两汉处于发端且*重要的地位，《家语》正是了解这一时期孔子形象的重要材料，读者们若能以《论语》为基础，参之以《家语》等其他儒学典籍，当能对孔门及儒学在先秦两汉的面貌有一个较为清晰的认识。

孔子家语 目录

孔子家语 作者简介

杨思贤，男，1982年生，江苏连云港人，南京师范大学文学博士，现任职于江苏第二师范学院文学院，为副教授，主要从事中国古代文学及先秦诸子研究。主要论文有《论陈澧〈汉儒通义〉》《制度、信仰与思维方式：两汉〈左传〉命运之再考察》等。