《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。它荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀 ; 完整地体现了中国古人对人体与是四时季候的关系的独特理解, 以及人体各部互为应照的整体概
《黄帝内经》完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解,以及人体各部互为应照的整体观念;清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。正是这本书,奠定了中医学的理论体系框架,也正是这本书,几千年来,一直有效地指导着中医的临床实践,几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬,作为医学理论之准绳,历久而不衰。该书条目清楚,解读通俗易懂,图片精美,是一部适合大众阅读的国学读物。
惜精养肾──房事养生的根本以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。——《素问?上古天真论》能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。——《素问?阴阳应象大论》房事养生房事也叫房室,又称性生活。房事养生,就是在“阴阳天道观”思想的指导下,根据人体的生理特点和生命规律,通过学习使人掌握必要的知识,采取健康的性行为,促进身体健康,增强体质,防病保健,提高生活质量,从而达到延年益寿的目的。如何使房事生活尽善尽美?应引起人们的高度注意和重视。人类必须通过学习掌握一定的科学知识和方法。《素问?上古天真论》:“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”《黄帝内经》警醒我们:在房事上要知其可为,知其不可为,这样才能健康长寿。惜精养肾房室养生是以“精”字为核心的。精是生命的基础。“精”分为“阳精”和“阴精”。房事的结果可以使男女双方都从对方身上获得益处,以加强自身的阴精和阳精,也可能两败俱伤。从学术角度分析,古人是根据房事中的表现而确定的,男性在房事后所表现的疲惫感和不应期,认为是精液丧失所致的虚弱。《彭祖经》云:“夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解堕,虽复暂快,终于不乐也。”故而,珍惜精液对于男性而言是至关重要的。惜精可以抗衰防老,孙思邈指出:“四十以上,常固精养气不耗,可以不老”,“六十者闭精无泄”,“若一度制得,则一度火灭,一度增油。若不能制,纵情施泄,既是膏火将灭,更去其油,可不胜自防。”有关方面的社会调查表明:国内外的长寿老人,大多对性生活都有严格且规律的节制,说明了节欲保精对健康长寿的积极意义。七损八益《素问?阴阳应象大论》:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。”这里说明在房事保健中掌握和理解“七损八益”对人体健康的重要性。长沙马王堆出土的医书对房中保健作了详尽的论述,其中对“七损八益”也作了具体介绍。七损是:闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。这是七种有害健康的两性交合活动。其主要精神是,精道闭塞,精气早泄,汗出伤津、精气耗散,阳痿强用,交合时心烦躁郁,交合过频、精血耗竭等。七损,是损伤精气的做法,提醒我们不要如此行事。八益是:治气、致沫、智时、蓄气、和沫、窃气、待赢、定顷。这是与导引相结合的两性交接活动。其主要精神是,导引精气,使阴液分泌,掌握适当时机,阴阳协调,蓄积精气,保持精气充满,防止阳痿等。八益,是补养精气之法,可供我们学习,以补益身体,从而促使性生活的和谐。适龄结婚,遵守天道禁欲的危害异常的性生活会导致多种疾病,我国古代典籍中,曾有大量记述了因异常性生活而致病的例子。《千金要方》指出:“男不可无女,女不可无男,无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿,若念真正无可思者,则大佳长生也,然而万无一有,强抑闲之,难持易失,使人漏精尿浊以致鬼交之病,损一而当百也。”如果一味地抑制性生活,会引起病理变化。现代医学调查研究发现,终身未嫁及离婚、寡居之女,乳癌发病率比一般人高,死亡率也较高。性科学的研究表明,长期的性压抑,对人的心理发展和工作学习都会产生消极影响,甚至损害身心健康。表现为精神委靡,四肢无力,不思饮食,严重者可有心慌、胸闷、气喘等;还可出现睡眠障碍、神经衰弱等,甚至导致性变态等。正确性生活的重要性正确的房事能促进健康长寿,性是人类的天性,正常的性生活是人体生理之需,它与呼吸、心跳、消化和排泄一样,是人类不可缺少的生理功能。正常的性生活可促进和保持健康的心理,“性与生命同在”,正常的性生活可预防疾病和不良行为。健康的性爱可鼓舞斗志,使人生乐观,积极向上,奋斗有成。科研人员调查结果表明,我国长寿老人都有比较长的和谐稳定的夫妻生活。房事不过,有所节制节制房事房事不节制对健康的危害很大,其表现有多方面,如:不懂节制,纵欲无度;不懂房事宜忌,耗伤精气。节制房事对于优生优育有重要的意义,节欲保精是优生优育的首要保证,是生下一个健康聪明婴儿的保证。孙思邈指出:“胎产之道,始求于子,求子之法,男子贵在清心寡欲以养其精,女子应平心定志以养其血。”《素女经》认为:“人年二十者,四日一泄;年三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄;年五十者,二十一日一泄;年六十者,即当闭精,勿复更泄也。若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力,自相有强盛过人者,亦不可抑忍;久而不泄,致生痈疽。若年过六十,而有数旬不得交合,意中平平者,可闭精不泄也。”行房有度的“度”不是一个绝对概念。应根据自己的实际情况而定。一般以次日不感疲劳,觉得身心舒适,精神愉快,工作效率高为原则。择时授孕房事保健与优生房事保健与优生有重要的关系,中医典籍有很多关于优生的论述,其中很多内容是可以借鉴参考的。在配偶、婚龄、布育、胎教、胎产、育儿等方面,按照优孕、优生的原则,环环紧扣,不失其一。正确的生育观念正确的生育观念是晚婚少育,这绝非是近代由于限制人口增长而提出的,古代养生家早已主张“欲不可早”。《寿世保元》指出:“男子破阳太早,则伤其精气;女子破阴太早,则伤其血脉。”《泰定养生主论》指出:“古法以男三十而婚,女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之;察其禀性淳漓而权变之,则无旷夫怨女过时之瘵也。”男女*佳生理年龄阶段,《素问·上古天真论》指出:“女子,三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。”“丈夫,三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。”故而,中国古人认为女子二十一岁至二十八岁、男子二十四岁至三十二岁是生理发育*完善的时期,男女分别在这个年龄段结婚、生育是*佳选择。怀孕生子要注意的问题性生活是大自然赋予人的本能,但只有在“天时、地利、人和”协调一致的情况下,才能共同获得性的满足,带来身心健康。如果想怀孕生子,就更应该以科学的态度对待性生活。◆【和悦情志】纵观中国古代房室保健的典籍,都非常重视情志与房事生活的密切关系,夫妻恩爱和睦,性生活和谐,会心情愉快,使人体气血调和,经络通畅,有利于身心健康。要想达到这样的效果就必须讲究科学方法。从医学的角度来讲,性生活是夫妻双方的事,合房有术,健康而又和谐的性生活是夫妻共同幸福、延年益寿的基矗◆【行房禁忌】中国古代房中养生和优生除了前面所讲的基本原则,还非常重视房室禁忌,强调“欲有所忌”,“欲有所避”。若犯禁忌,则有害于自身健康和下一代的健康。行房人忌阴阳合气,要讲究“人和”,选择双方*佳状态,才能提高房事生活质量,有益于健康,为优生打下一个良好的基矗醉莫如房。《三元延寿参赞书》指出:“大醉入房,气竭肝伤,丈夫则精液衰少,阳痿不起,女子则月事衰微,恶血淹留。”《素问?上古天真论》:“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,……故半百而衰也。”醉酒之后入房,男女双方都可能引起一些疾病,临床所见早泄、阳痿、月经不调、消渴等。如果酒后房事受孕,易产生智力和体力低下的后代,即近代医学上所谓的“酒精儿”或“星期天孩子”。七情劳伤禁欲。《千金要方》指出:“人有所怒,气血未定,因以交合,令人发痈疽……远行疲乏来入房,为五劳虚损,少子。”可见七情过极,或劳倦过度,宜应休息调理,不宜房事。否则,不仅引起自身疾病,还会影响优生。切忌强合。《三元延寿参赞书》指出:“强力入房则精耗,精耗则肾伤,肾伤则髓气内枯,腰痛不能俯仰。”“体瘦、惊悸、梦泄、阳痿、便泄、小腹里急、面黑耳聋等。”强力入房,违反道德规范,带来心理障碍,影响夫妻关系,损害身体健康。病期慎欲。《千金要方》指出:“男女热病未差,女子月血,新产者,皆不可合阴阳。”从遗传学的观点来讲,病中行房受孕,其结果是“重重相生,病病相孕”,代代相因,贻害无穷。有些病,如结膜炎未愈时,切忌行房,否则,视神经萎缩会引起失明。有些慢性病,如肺结核、肝并肾病等,房事不可过度,否则,会引起旧病复发。行房天忌中医古代房中术认为行房的*佳时间应选择风和日丽、夜闲人静时。自然界异常气候变化应禁止房事活动。特别对择期布育更为重要。《产经》认为,欲要优生,男女交合的时间一定要避开九种不良时机将带来的灾祸。一是,中午交合得的孩子,生下来就会呕吐;二是,日食时交和得的孩子,会因身体忧悉而受到损伤;三是,半夜交合得的孩子,不聋就哑;四是,雷鸣电闪时交合得的孩子,容易产生癫狂错乱的疾病;五是,月食时交合得的孩子,母子都不吉利;六是,出现虹霓时交合得的孩子,动作不吉;七是,冬至或夏至日交合得的孩子,生下来就妨碍父母;八是,玄望时交合得的孩子,必得昏乱和目盲的病;九是,醉饱时交合得的孩子,可能成为白痴或满身生疮痒。上述观点虽未一一得到临床验证,但可作为参考。从现在临床观察的情况来看,婴幼儿的先天性疾患,皆与孕前的生活环境或孕期的护养有直接关系。行房地忌《千金要方》指出:“日月星辰火光之下,神庙佛寺之中,井灶圊厕之侧,冢墓尸柩之旁”等等,一切环境不佳之处均应列为禁忌。应选择一个安逸、舒适的环境,良好的环境对心理和生理健康都会带来益处。当前社会残疾儿童的数量很高。究其原因:缺乏房事保健知识,缺乏优生优育的知识;缺乏对房事生活与爱情、家庭幸福密切关系的正确认识。……
赵建新,研究生导师,医学博士。从事中医针灸教学、临床及科研16年,在《中国针灸》、《中国病理生理杂志》、《中华中医药杂志》、《中医教育》等发表学术论文44篇,出版学术著作30余部,其中主编14部,负责及主研科研课题13项,科研成果荣获科技进步奖3项,参加学术会议交流20余次。
田元祥,中国中医科学院主任医师,河北医科大学中西医结合临床专业博士,中国中医科学院博士后。为世界中医药学会联合会**届老年医学专业委员会理事,中华中医药学会中医诊断学分会委员(理事),中国老年保健协会脑保健专业学术委员会委员,全国第三批老中医药专家学术经验继承人,教育部高等学校青年骨干教师国内访问学者,全国首届百名中医药科普专家,美国评估协会(AEA)会员。
《TensorFlow深度学习实战》内容简介:本书将介绍如何有效地使用Google的开源框架TensorFlow进行深度学习。通过学习,你将实现不同
听唱新翻杨柳枝-中国古代时尚文化 内容简介 时尚的定义,应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风,其实不是现代的专利,是由来已久的。不同的历史时期有不...
姜亮夫:敦煌学概论/大家小书 本书特色 一本不足八万字的小书,其内涵之丰富,学问之广博,感情之充沛,均非生般的高头讲章之所能及,也绝不亚于一些辉煌巨著。在某种意...
凯撒大帝密码-伟大的古罗马文明 本书特色 在神话与史诗中穿行,拨开层层迷雾遍寻历史真相,重现帝国昔日辉煌。凯撒大帝密码-伟大的古罗马文明 内容简介 在已消失的各...
文化史的追寻——以近世中国为视域(人文大讲堂) 内容简介 作者长期关注中国近世思想文化史,近年更以概念史研究独树一帜。本书前半部分为文化史理论探讨,对文化史研究...
中国语言学史 本书特色 本书从训诂为主的时期,韵书为主的时期,文字、声韵、训诂全面发展的时期和西学东渐的时期这四个阶段,全面论述了中国二千年来汉语研究的情况,系...
《论语》译注新旧对照100例 内容简介 《论语》是研究孔子文化的**手材料,一直被奉为“置之四海而皆准,行之万世而不悖”的儒家经典,其重要性不言而喻。然而,两千...
《羊脂球:莫泊桑短篇小说集》内容简介:完整收录《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等经典名篇,呈现法国社会各色人群的悲喜剧,
山东青州傅家庄北齐线刻画像石 本书特色 《山东青州傅家庄北齐线刻画像石》在已故夏名采先生整理发表的傅家画像石资料的基础上,由山西省考古所采用数字新技术提取正射影...
敦煌古代衣食住行 内容简介 本书共分为衣饰、饮食、居住、出行共四部分,主要内容包括:佛教理想世界的衣饰、帝王官吏服饰、贵族妇女服饰、武士服饰等。敦煌古代衣食住行...
心理语言学 内容简介 本书的主体(概述部分)正是按照上述四个领域而编排,共分为五章:**章是导言,总体介绍研究领域和研究方法;第二章描述从**声啼哭到孩童式创造...
中国神话故事集 本书特色 《中国神话传说》是中国神话学大师袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂,出版三十年来,受到了国内外读者的广泛欢迎,被...
《荣国府的经济账》内容简介:贾府的崩溃,说到底其实就是经济的崩溃。《红楼梦》故事的展开,无不与经济问题密切相关,但是经济问
岭南文化知识书系:石湾公仔 内容简介 岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。《岭南文化知识书系》采用通...
黄河中游地区卷-中国饮食文化史 本书特色 《中国饮食文化史(黄河中游地区卷)》力图运用通观全局的视野与文化整合的研究方法,来揭示中国黄河中游地区饮食文化发展变化...
风起红楼 内容简介 慈禧太后竟然是一位红学爱好者,经常以贾母自比;胡适早年竟然是个红学索隐派,否定曹雪芹的著作权;传世名著《红楼梦考证》竟然是在书商催逼下仓促写...
生肖新说 内容简介 生肖的起源是什么?生肖崇拜是如何形成的?和生肖相关的传统民俗有哪些?中外有哪些关于生肖动物的奇闻轶事?关于生肖的文学作品揭示了什么人生哲理?...
谈语言写作读本 内容简介 这五十二篇文章可以分为四个类型:散文、诗歌、演讲和广告。其中散文的数量*多,共四十八篇,有的接近于论文,有的则属于随笔和杂文。另外还有...
这就是法国 本书特色 启迪心灵的文化读本方便实用的旅游指南 本书是对法国社会核心精神的精确描述。——《纽约时报》书中充满了新奇有趣、不为人知的(当然也包括常识性...
龙文鞭影-中华蒙学经典 本书特色 “中华蒙学经典”丛书定位为传统蒙学经典的普及读物,汇集我国古代有关训诫、典故知识、治学修德、识字作文等多方面内容,采取原文、注...