呼兰河传 内容简介

《呼兰河传》收录萧红的14篇作品：《呼兰河传》《王阿嫂的死》《看风筝》《夜风》《手》《王四的故事》《牛车上》《桥》《黄河》等。其中的小说《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。《呼兰河传》以作者萧红自身的童年回忆为线索，通过描写上个世纪二三十年代东北小镇呼兰（今哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。小说从描写呼兰河的冬天开始，将笔触慢慢伸向呼兰河的街道、商铺、药铺、居民以及周围的环境，逐渐展开一幅意蕴丰富的风俗画。《呼兰河传》描写的是作者记忆深处*难忘的童年生活。作者用儿童的眼光来看世界，因而小说是高度写实的，保持着生活的原生状态。

呼兰河传 本书特色

《呼兰河传》收录萧红的14篇作品：《呼兰河传》《王阿嫂的死》《看风筝》《夜风》《手》《王四的故事》《牛车上》《桥》《黄河》等。其中《呼兰河传》是萧红创作的一部自传体小说。作者以她娴熟的写作技巧、抒情诗式的风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。小说通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。

呼兰河传 目录

呼兰河传 节选

《呼兰河传》：比方肉上市，忽然卖便宜猪肉了，于是大家就想起那泥坑子来了，说：“可不是那泥坑子里边又淹死了猪了？”说着若是腿快的，就赶快跑到邻人的家去，告诉邻居。“快去买便宜肉吧，快去吧，快去吧，一会没有了。”等买回家来才细看一番，似乎有点不大对，怎么这肉又紫又青的！可不要是瘟猪肉。但是又一想，哪能是瘟猪肉呢，一定是那泥坑子淹死的。于是煎、炒、蒸、煮，家家吃起便宜猪肉来。虽然吃起来了，但就总觉得不大香，怕还是瘟猪肉。可是又一想，瘟猪肉怎么可以吃得，那么还是泥坑子淹死的吧。本来这泥坑子一年只淹死一两只猪，或两三只猪，有几年还连一个猪也没有淹死。至于居民们常吃淹死的猪肉，这可不知是怎么一回事，真是龙王爷晓得。虽然吃的自己说是泥坑子淹死的猪肉，但也有吃了病的，那吃病了的就大发议论说：“就是淹死的猪肉也不应该抬到市上去卖，死猪肉终究是不新鲜的，税局子是干什么的，让大街上，在光天化日之下就卖起死猪肉来？”那也是吃了死猪肉的，但是尚且没有病的人说：“话可也不能是那么说，一定是你疑心，你三心二意的吃下去还会好。你看我们也一样的吃了，可怎么没病？”间或也有小孩子太不知时务，他说他妈不让他吃，说那是瘟猪肉。这样的孩子，大家都不喜欢。大家都用眼睛瞪着他，说他：“瞎说！瞎说！”有一次一个孩子说那猪肉一定是瘟猪肉，并且是当着母亲的面向邻人说的。那邻人听了倒并没有坚决的表示什么，可是他的母亲的脸立刻就红了。伸出手去就打了那孩子。那孩子很固执，仍是说：“是瘟猪肉吗！是瘟猪肉吗！”母亲实在难为情起来，就拾起门旁的烧火的叉子，向着那孩子的肩膀就打了过去。于是孩子一边哭着一边跑回家里去了。一进门，炕沿上坐着外祖母，那孩子一边哭着一边扑到外祖母的怀里说：“姥姥，你吃的不是瘟猪肉吗？我妈打我。”外祖母对这打得可怜的孩子本想安慰一番，但是一抬头看见了同院的老李家的奶奶站在门口往里看。于是外祖母就掀起孩子后衣襟来，用力地在孩子的屁股上哐哐地打起来，嘴里还说着：“谁让你这么一点你就胡说八道！”一直打到李家的奶奶抱着孩子走了才算完事。那孩子哭得一塌糊涂，什么“瘟猪肉”不“瘟猪肉”的，哭得也说不清了。总共这泥坑子施给当地居民的福利有两条：**条：常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常执闹，可使居民说长道短，得以消遣。第二条就是这猪肉的问题了，若没有这泥坑子，可怎么吃瘟猪肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么说法呢？真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗？有这泥坑子可就好办，可以使瘟猪变成淹猪，居民们买起肉来，**经济，第二也不算什么不卫生。二东二道街除了大泥坑子这番盛举之外，再就没有什么了。也不过是几家碾磨房，几家豆腐店，也有一两家机房，也许有一两家染布匹的染缸房，这个也不过是自己默默地在那里做着自己的工作，没有什么可以使别人开心的，也不能招来什么议论。那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。比方就是东二道街南头，那卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，杆子头上挑着一个破筐。因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了风，庙上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆地作着态。就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安详的日子，忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静地活着。至于邻人街坊们，或是过路人看见了她在庙台上哭，也会引起一点恻隐之心来的，不过为时甚短罢了。还有人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。呼兰河这城里，就有许多这一类的人。人们关于他们都似乎听得多、看得多，也就不以为奇了。偶尔在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点恻隐之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩！于是转过眼睛去，三步两步地就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子故意领到水沟里边去的事情。……