琉善哲学文选-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

琉善哲学文选内容简介

琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。

琉善哲学文选本书特色

琉善（lucian 约125－180年），古罗马的唯物主义者和无神论者。是古代文学中*后一位重要作家、希腊语讽刺散文家。琉善琉善他出生于叙利亚一个贫苦家庭，遍游小亚细亚、希腊、意大利等地，曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作约有八十种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。恩格斯称他为“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。本书从罗卜古典丛书摘选琉善的哲学对话十四篇。1980年出版**版。

琉善哲学文选目录

伊卡洛墨尼波斯——云上人摆渡——僭主卡戎——观察者出售哲学还阳者——钓鱼人冥间的对话1(1)第欧根尼和波吕丢刻斯的对话3(10)墨尼波斯、安菲罗科斯和特洛福尼俄斯的对话4(14)海尔梅斯和卡戎的对话11(21)克剌忒斯和第欧根尼的对话16(11)第欧根尼和赫刺克勒斯的对话20(6)墨尼波斯和埃阿科斯的对话24(29)第欧根尼和毛索罗斯的对话26(8)墨尼波斯和刻戎的对话30(24)弥诺斯和索斯特剌托斯的对话神的对话2(6)厄洛斯和宙斯的对话5(8)宙斯和赫拉的对话7(11)赫淮斯托斯和阿波罗的对话9(12)波塞冬和海尔梅斯的对话13(15)宙斯、阿克勒庇俄斯和赫刺克勒斯的对话21(1)阿瑞斯和海尔梅斯的对话24(4)海尔梅斯和玛娅的对话25(24)宙斯和赫利俄斯的对话被盘问的宙斯论献祭普罗米修斯演悲剧的宙斯神的会议佩雷格林之死亚历山大——假预言者附录：译名对照表

琉善哲学文选节选

琉善出生于叙利亚幼发拉底河畔一个手工业者家庭。小时曾学过雕刻，后到小亚西亚西岸的以弗所、斯米尔纳等地游历，攻读了演说家、诗人和历史学家的著作，成为修辞学家。约164年到雅典定居，开始研究哲学，成了哲学家。保存下来署名琉善的著作有84篇，其中有12或34篇是伪作。琉善琉善琉善活动在罗马皇帝奥勒留统治时期。当时奴隶制开始走向没落，帝国的统治基础开始动摇，隶农制已广泛流行，统治阶级对前途也丧失了信心，基督教开始为统治阶级所利用。琉善的著作鲜明地反映了这个时代特征。他认为当时的社会是无知和欺骗主宰着一切。他设想真正合理的社会应该是“人人有同等的地位”，没有逼债，没有疾病，可以自由地发表意见，富人将受到惩罚，并受穷人统治。在哲学上，琉善揭露和抨击了各种唯心主义，发挥了唯物主义和无神论的思想。他把当时的哲学家们看作当众出洋相的丑角。他反对毕泰戈拉、苏格拉底、柏拉图，而赞颂恩培多克勒、赫拉克利特、德谟克利特和伊壁鸠鲁，认为德谟克利特和赫拉克利特的哲学是“*好的哲学”。他认为宇宙不是被创造的，灵魂和肉体是不可分的，反对灵魂不死的观点。琉善*大的贡献，是对宗教迷信的揭露和批判。他对任何一种宗教迷信都持怀疑态度。他根据社会不合理的现象论证神的不存在。认为命运是不可信的，敬神没有必要。敬神的发展过程表明琉善琉善：是人创造了神，而不是神创造了人。他指出，基督教从创立时起就带有“欺骗和伪造历史”的特点，它为无赖骗子进行欺诈提供了条件。琉善的思想对意大利的鲍狄诺、荷兰的D.爱拉斯谟、英国的 T.莫尔、法国的伏尔泰、俄国的罗蒙诺索夫和Α.И.赫尔岑等都发生过积极影响。马克思、恩格斯把琉善的著作看作是评价古代世界崩溃时代晚期各派哲学学说的根据。……