本书以《华严经疏钞》编印会刊行的《华严经疏钞》及《行愿品别行疏钞》为底本,对《华严经》做了点校。
本书为古籍整理点校类图书。《华严经》,具名《大方广佛华严经》,其中显示佛陀的因行果德广大圆满、法界缘起无尽无碍的妙旨,是佛教*圆顿、*根本的经典。此经的义理为古今佛教学人所一致尊奉。随着此经在隋唐时代的盛行传通,遂有以专弘此经教观为主的华严宗的形成。此经汉译本有三种:一、东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》六十卷,称为《六十华严》。二、唐实叉难陀译《大方广佛华严经》八十卷,称为《八十华严》。三、唐般若译《大方广佛华严经》四十卷,也称为《普贤行愿品》,或称为《四十华严》。诸译本中,以唐译八十卷本的文义*为畅达,品目也较完备,因而流传*盛。从唐译本译出以后,华严学者大都依据该译本讲习疏释,其中澄观所撰的《华严经疏钞》流传*广、影响*、被后世学人奉为圭臬的,是清凉(澄观)的《华严经疏钞》。本次点校以《华严经疏钞》编印会刊行的《华严经疏钞》及《行愿品别行疏钞》为底本,使用简体横排,采用现代标点与分段,方便读者阅读。
原作者澄观(738-839),唐代高僧,为中国佛教史上重要的佛教思想家,越州山阴(浙江绍兴)人,居五台山清凉寺,唐德宗赐号清凉国师,为华严宗之第四祖。澄观继承贤首法藏的五教判释与十玄缘起说,并加以发挥,发展华严性起的教义。他的思想,经其弟子宗密进一步弘扬,对中唐以后的中国佛教思想,影响极为深远。
主编楼宇烈先生,现为北京大学哲学系教授、博士生导师,担任北京大学宗教研究院名誉院长,北京大学学术委员会委员(1989年起),全国古籍整理出版规划领导小组成员(1981年起)等职,主要代表作有《中国佛教思想资料选编》《老子道德经注校释》《王弼集校释》《周易注校释》《中国佛教与人文精神》《国学精神--中国的品格》等。
点校者于德隆,中国科学院应用数学所博士,现任教中央民族大学,曾在台湾《台湾大学佛学研究》等专业佛教学术期刊发表过多篇高水平学术论文,点校整理过《永明大师文集》《蕅益大师文集》《彻悟大师文集》等古籍。
《中国文字学》是陈梦家先生在西南联大教授的《中国文字学》课程的讲义,手稿未曾发表。虽说是六十多年前的旧讲义,有些见解已然
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马丁路德加拉太书注释(康来昌牧师改写)神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈,使盲者看见,使受创
《世界佛教通史》由中国社会科学院学部委员魏道儒研究员主编、国内外20多位老中青年佛教研究学者参与撰写,全书共800多万字,历时
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