作者认为孔子之学是士君子养成之学;孔子之后,文明在中国之根本就是学,而非神灵崇拜。所以本书揭示的孔子生命状态是悦的、乐的,而非悲的、苦的,它还原了一个温润如玉的孔子形象。作者常以士君子自期,作为当代新儒家的代表,积极致力于良好社会秩序的建立。所以本书不仅讲述了新式“士君子”如何立足于人世,如何自立自强,还特别讨论了儒家王道治理如何应用于现代社会的维新固本之中。多年前,作者在北京创办了弘道书院,积极投身、实践于传统教育,且颇有深刻而切身的教学体会。所以作者在讲述孔子之教学法、教育内容及孔门众弟子之情态时,真切地写出了师生之情,生动地写出了同门之谊,孔门气象,跃然纸上,十分明朗而饱满。本书在阐明《论语》大义时,开创性地以西方“神教”与孔子“文教”作东西方文明之比较,系统而详尽的阐发了中国文明之可大可久。本书既收古今各家之精华,统观四书五经之要旨,精准详细地注疏、翻译,但不作高深繁复的学术考究,而是直指大义,简捷道出,语言优美流畅,行文之中不乏精妙语录,常使读者心生“不舍得读完”之情愫。
本书以《论语》前十章为上册,后十篇为下册。上、下两册由浅入深、各有主题:上册记孔子其人,彰显孔子兴学以养成士君子之纲目,孔门活泼丰富之气象。下册记孔子与弟子共同行道,呈现重建秩序之构想、实践、心态,展示孔子去世后众弟子思想之丰富多样,可见“和而不同”的气氛。本书既揭示篇章大旨,收各家之说,又以经解经,但不作高深繁复的学术考究,而是直至大义,简捷道出。
姚中秋,笔名秋风,现代新儒学代表人物。现任北京航空航天大学教授、中国弘道书院院长、天则经济研究所理事长。作者横跨儒学、经济学、法学、政治哲学、中外历史等领域,具有广阔的学术视野和强烈的现实感。近年来致力于儒家义理的阐述,中国王道治理的研究。出版译著《法国大革命讲稿》《法律与自由》《哈耶克与古典自由主义》等十余种,出版儒学著作《国史纲目》《现代中国的立国之道》《华夏治理秩序》等。
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