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齐如山，戏曲史论家、民俗学家，*早把京剧艺术纳入学术研究范围。与梅兰芳先生谊兼师友，为其创建无与伦比的京剧梅派艺术奠定了坚实的基础。

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作者简介

齐如山，戏曲史论家、民俗学家，*早把京剧艺术纳入学术研究范围。与梅兰芳先生谊兼师友，为其创建无与伦比的京剧梅派艺术奠定了坚实的基础。

精彩摘录

　　前头既然说过，绝对不许有真物上台，何以在台上，又有用真物的呢？这当然都是由唱小花脸的脚色，与出来取笑的玩意儿。凡用真物者，大致都是因用假切末已久，偶然一用真物，颇能引动观众的兴趣，于是，小花脸便设法使用，一人用之，观众欢迎，他脚亦仿效之。这种事情，戏班老板当然不赞成，一因它已出规矩，二因还须用钱现买，他当然是不高兴的。但因观众欢迎，戏园子老板因为借此可以多叫座，遂要求戏班用之。戏班老板虽然答应，但购买此等真物，用钱若干，皆须戏园子老板照给，于是遂成规矩，至民国初年，尚是如此。兹随便举出几种来谈：　　《锔大缸》的罐　锡碗匠一面锔罐，一面与王大娘说话，因贪着看王大娘颜色，于是失手，把罐打破。按这种情形，用一假的切末，假砸一下，作为已经破碎，也未尝不可，戏中杀人的大事，尚且如此，何况这样小事呢？不过若把一真罐真正砸破，声音也脆，神气也足，观众一定大乐，更感兴趣，于是便成风气，每演此戏，必砸破一个真罐，这个真罐，便须戏园子出钱购买，这也是检场人的额外进款。每次砸一真罐，岂不可惜？于是有心之检场人，平常便很留神，偶遇到一个破而未碎之罐他便保存，以备演此戏时应用，他虽拿一个破罐来，而戏园子老板也当然给他一个好罐的价钱。　　《荷[48]珠配》的盆　此戏赵旺因主人家中失火，穷得没饭吃，只得讨饭为生，不但为自己生活，且每日讨来的食物，还要给主人吃，所以观众对于赵旺之为人，是极表同情的。一日在街上，正在讨饭，忽然遇到主人的未婚婿，中了状元回来，状元问其情由，便命他即刻把他的老太爷（主人），接进状元府，一同居住。赵旺此时喜出望外，自然是高度的兴奋，于是把讨饭的盆，往台角一摔，说：‘用不着你了！’这当然是千古的快事，观众自然是高兴欢迎的，其实此事若摔一个假的盆，虽不破，也等于破，观众也是要乐的，但不及摔真盆，响声也脆，情形也爽快，观众则当然更为兴奋。再此盆本应该用一香炉，因为赵旺词中，有由...

——引自第47页

汉人念唐诗的问题　　一次我所编的《霸王别姬》演出不久，其中有句诗曰：‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。’就有人说闲话，说汉朝人念唐人的诗，实在可笑。叔岩听到这话，很以为然，他对我说：‘这是很大的毛病，决要不得。’我说：‘这话你当然又是听到外行人说的。这种议论，我听到很多了，萧长华却跟我说过。’叔岩问：‘为什么前人可以念后人的诗呢？’我说：‘你先不必问我，我先问问你。你说前人不可念后人的诗，姑且算你说得有理，那么后来才有的名词，前人可以说不可以说呢？’他说：‘当然不可以说。’我说：‘好了，待我大略给你讲一讲。总而言之，这些情形，你们自己不会知[314]道，哪是唐诗，哪是汉诗，就是偶有知道的，也少得很，这当然是听得文人说的。因为他们外行，又没有看过传奇剧本，偶尔知道这么一两句，就随便大发议论，以为独得之秘，其实若照他所说的情形来办，那元明清三朝传留下来的杂剧、传奇各种剧本都得烧喽才成，可以说是没有一种剧本用得了的！’因为这所有的剧本中，完全集唐。而每出中，集唐的诗句，亦不在少数。例如《邯郸记》为汤临川所撰，其中卢生所念，多是集唐。这还不算，有许多名家的剧本，减值得用后人的姓，比方随便举例说几种。　　《琴心记》传奇，第二十三出念：‘身在萧关意在吴，西风吹妾妾忧夫；一行书信千行泪，寒到君边衣到无。’　　《千金记》传奇，演项羽的事迹，而第十五出项羽白：‘吾闻昔人有七纵七擒之能。我项羽岂不能一纵一擒，什么轻重？’按七纵七擒，为孟获事，在项羽后四五百年。又四十六出张良白有‘昔日四皓，俱归隐商山’云云，语气未免太早。　　汪伯玉之《高唐梦》杂剧，内侍念云：‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’又：‘力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。’此乃直呼后人名姓。襄王念：‘今夕复何夕，共此灯烛光。’　　《渔阳弄》中童女合念：‘可知昨夜玉楼成，不用陇西李长吉。’此亦直呼后人之名姓。　　杂剧、传奇中...

——引自第313页