实践理性批判-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律，道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。康德在本书中提出的自由概念成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。特别是在本书中提出了他的脍炙人口的两大崇高原则：“头上的星空”和“心中的道德律”。

全书除序言和导言外，有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论两部分，外加一个结论。在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论"。

全书18万字。由康德研究专家杨祖陶和邓晓芒合作，直接从德文原版翻译。译文精良，较好地传达了康德的原意，是二位学者十多年合作的又一部精品。

作品目录

序言
导言实践理性批判的理念
第一部分纯粹实践理性的要素论
第一卷纯粹实践理性的分析论
第一章纯粹实践理性的诸原理
1.解题
注释
2.定理I.
3.定理Ⅱ.
绎理
注释I.
注释Ⅱ.
4.定理Ⅲ.
注释
5.课题I.
6.课题Ⅱ.
注释
7.纯粹实践理性的基本法则
注释
绎理
注释
8.定理Ⅳ.
注释I.
注释Ⅱ.
在德性原则中实践的质料规定根据表
I.纯粹实践理性原理的演绎
Ⅱ.纯粹理性在实践运用中进行一种在思辨运用中它自身不可能的扩展的权利
第二章纯粹实践理性的对象的概念
就善与恶的概念而言的自由范畴表
纯粹实践判断力的模型论
第三章纯粹实践理性的动机
对纯粹实践理性的分析论的批判性说明
第二卷纯粹实践理性的辩证论
第一章纯粹实践理性的一般辩证论
第二章纯粹理性在规定至善概念时的辩证论
I.实践理性的二律背反
Ⅱ.对实践理性的二律背反的批判的消除
Ⅲ.纯粹实践理性在其与思辨理性结合时的优先地位
Ⅳ.灵魂不朽，作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅴ.上帝存有，作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅵ.总论纯粹实践理性的悬设
Ⅶ.如何能够设想纯粹理性在实践意图中的扩展而不与此同时扩展其思辨的知识?
Ⅷ.出于纯粹理性的某种需要的认其为真
Ⅸ.人的认识能力与他的实践使命的明智适当的比例
第二部分纯粹实践理性的方法论
结论
德汉术语索引
汉德术语对照表
人名索引
· · · · · ·

作者简介

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日），著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，是欧洲启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。

康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学（认识论）、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

精彩摘录

有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。

——引自第151页

但这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。实践的法则必须还在我问自己是否根本上具有达到一个欲求的结果所要求的能力，或为了产生这一结果我必须做什么之前，就足以把一直作为意志来规定了，因而他们必须是定言的，否则就不是什么法则了：因为他们没有必然性，这种必然性如果要作为实践的必然性，就必须不依赖于那些病理学上的、因而是偶然附着于意志之上的条件。

——引自第23页