本书属于国家社科课题“晚清文集笔记分类整理与研究”(07CZX024)的主要成果,结项等级为优秀。全书是对19世纪书家书论的整理研究,分为导论与上、中、下三篇。上篇与中篇为晚清书家个案研究。下篇为晚清书论研究。书家研究是书论研究的基础,书论研究是书家研究的深入与提高,旨在厘清晚清书家的书法渊源与艺术风格,梳理书法理论的内在发展理路,促进当代书法的理性推进。 本书以晚清文集笔记整理为基础,进行晚清书法家个案研究。张廷济、永瑆、吴荣光三家都有金石癖,重收藏,书法观念相似;吴荣光与何绍基有师生之谊,何绍基与曾国藩以同乡、同好而时常一起切磋书法,吴云与好友陈介祺、潘祖荫等人互有交流,沈曾植、康有为则与潘祖荫同朝为官,横跨晚清、民国的叶昌炽、姚华观念与沈曾植、康有为同声相应。晚清书家之间互有联系,相互影响,进而形成了晚清书法观念的历史链条。晚清碑学家对北碑的误读以及气力论等理论,深刻而广泛地影响了其后的书法教育实践。碑学与帖学在取法对象、书法风格与审美追求上有着区别,碑派对茂密、方整、丰实有着偏好,而帖派对疏朗、圆美、虚和更为侧重。碑学与帖学的互缘共生为贯穿整个世纪的特点。
曹建编*的《晚清书论与书家研究》是对19世纪书家书论的整理研究,分为导论与上、中、下三篇。
上、中篇为晚清书家个案研究。下篇为晚清书论研究。书家研究是书论研究的基础,书论研究是书家研究的深入与提高,旨在厘清晚清书家的书法渊源与艺术风格,梳理书法理论的内在发展理路,促进当代书法的理性推进。
作者以晚清文集笔记整理为基础,进行晚清书法家个案研究。张廷济、永理、吴荣光三家都有金石癖,重收藏,书法观念相似;吴荣光与何绍基有师生之谊,何绍基与曾国藩以同乡、同好而时常一起切磋书法,吴云与好友陈介祺、潘祖荫等人互有交流,沈曾植、康有为则与潘祖荫同朝为官,横跨晚清、民国的叶昌炽、姚华观念与沈曾植、康有为同声相应。晚清书家之间互有联系,相互影响,进而形成了晚清书法观念的历史链条。晚清碑学家对北碑的误读以及气力论等理论,深刻而广泛地影响了其后的书法教育实践。碑学与帖学在取法对象、书法风格与审美追求上有着区别,碑派对茂密、方整、丰实有着偏好,而帖派对疏朗、圆美、虚和*为侧重。碑学与帖学的互缘共生是贯穿整个晚清的特点。
曹建,博士,现为中国书法家协会理事、学生专业委员会委员,重庆市书法家协会副主席,重庆市政协委员等职。
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