晚清书论语书家研究-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

晚清书论语书家研究内容简介

本书属于国家社科课题“晚清文集笔记分类整理与研究”（07CZX024）的主要成果，结项等级为优秀。全书是对19世纪书家书论的整理研究，分为导论与上、中、下三篇。上篇与中篇为晚清书家个案研究。下篇为晚清书论研究。书家研究是书论研究的基础，书论研究是书家研究的深入与提高，旨在厘清晚清书家的书法渊源与艺术风格，梳理书法理论的内在发展理路，促进当代书法的理性推进。本书以晚清文集笔记整理为基础，进行晚清书法家个案研究。张廷济、永瑆、吴荣光三家都有金石癖，重收藏，书法观念相似；吴荣光与何绍基有师生之谊，何绍基与曾国藩以同乡、同好而时常一起切磋书法，吴云与好友陈介祺、潘祖荫等人互有交流，沈曾植、康有为则与潘祖荫同朝为官，横跨晚清、民国的叶昌炽、姚华观念与沈曾植、康有为同声相应。晚清书家之间互有联系，相互影响，进而形成了晚清书法观念的历史链条。晚清碑学家对北碑的误读以及气力论等理论，深刻而广泛地影响了其后的书法教育实践。碑学与帖学在取法对象、书法风格与审美追求上有着区别，碑派对茂密、方整、丰实有着偏好，而帖派对疏朗、圆美、虚和更为侧重。碑学与帖学的互缘共生为贯穿整个世纪的特点。

晚清书论语书家研究本书特色

曹建编*的《晚清书论与书家研究》是对19世纪书家书论的整理研究，分为导论与上、中、下三篇。
上、中篇为晚清书家个案研究。下篇为晚清书论研究。书家研究是书论研究的基础，书论研究是书家研究的深入与提高，旨在厘清晚清书家的书法渊源与艺术风格，梳理书法理论的内在发展理路，促进当代书法的理性推进。
作者以晚清文集笔记整理为基础，进行晚清书法家个案研究。张廷济、永理、吴荣光三家都有金石癖，重收藏，书法观念相似；吴荣光与何绍基有师生之谊，何绍基与曾国藩以同乡、同好而时常一起切磋书法，吴云与好友陈介祺、潘祖荫等人互有交流，沈曾植、康有为则与潘祖荫同朝为官，横跨晚清、民国的叶昌炽、姚华观念与沈曾植、康有为同声相应。晚清书家之间互有联系，相互影响，进而形成了晚清书法观念的历史链条。晚清碑学家对北碑的误读以及气力论等理论，深刻而广泛地影响了其后的书法教育实践。碑学与帖学在取法对象、书法风格与审美追求上有着区别，碑派对茂密、方整、丰实有着偏好，而帖派对疏朗、圆美、虚和*为侧重。碑学与帖学的互缘共生是贯穿整个晚清的特点。

晚清书论语书家研究目录

序导论上篇书家鉴藏与书法**章张廷济金石题跋与书学观念**节张廷济生平与书法交游第二节张廷济金石学成就及书学、印学观念结论第二章永瑆刻帖与题跋研究**节永理书法交游及其书风传承第二节永理刻帖与碑帖题跋中的书法观念结论第三章吴荣光的鉴藏与书法**节以吴荣光为交集的书画圈第二节吴荣光书法观念及其学术渊源第三节吴荣光书法创作的取法与风格结论第四章吴云的鉴藏及其书学思想**节吴云生平及书画交游第二节吴云的金石鉴藏与书法结论中篇书家研究第五章何绍基在四川及其回腕执笔法之固化**节希望与失望：学政生涯的亮丽开始与草草结束第二节为官与在野：成丰五年七月的矛盾痛苦与排解第三节回腕执笔法：对免官的无声回应第六章曾国藩的书法与书学**节曾国藩的书法第二节曾国藩书学思想的形成和来源第三节曾国藩的书学审美思想第七章沈曾植帖学观念及其帖派创作**节沈曾植的帖学渊源第二节沈曾植的帖学观念第三节沈曾植的帖派创作结论第八章康有为个性与其书法相关性研究**节康有为个性与其书法相关分析第二节早期个性的形成与其书法第三节流亡时期的人格发展与书法创作第四节天游化入与其书法创作结论第九章叶昌炽书学研究**节叶昌炽的金石学成就第二节叶昌炽书法品评的碑学立场第三节叶昌炽的书法史观结论第十章姚华的碑帖兼治与其艺术的开放视野**节姚华生平及书画交游第二节姚华书法观念第三节姚华书法第四节姚华的颖拓艺术结论下篇书论研究第十一章碑派笔法的误读与正解**节“误读与“正解的表面所在：“笔与“刀第二节“误读与“正解之关键所在：中锋、侧锋与方笔、圆笔第三节“误读与“正解之根源所在：执笔与转指第四节“误读与“正解结果之所在：失落与辉煌第十二章清代书法气力论研究**节气力论第二节力论第三节尽一身之力说结论第十三章晚清书法审美范畴的对立与共生**节茂密与疏朗：碑帖两派的结构审美范畴第二节方整与圆美：碑帖两派的形态审美范畴第三节丰实与虚和：碑帖两派的笔法审美范畴结论后记