唐代文学与竹林七贤 目录

唐代文学与竹林七贤 内容简介

本书点面结合，既侧重于整体的考察，又着力于个案的分析，对于唐代文学研究以及竹林七贤研究空间的拓展，都具有一定学术价值与启示意义。本书从历史记忆与想象、文学传播与接受、士人精神传统的形成等多个维度，探讨了竹林七贤与唐代文学之间的历史与文化关联，重点关注唐代士人在精神气质上曾受过七贤所代表的“竹林精神”怎样的影响，同时，关注唐代文学对由七贤所创造的“竹林文学”有过哪些方面的接受。

唐代文学与竹林七贤 节选

《唐代文学与竹林七贤/卓越学术文库》：李白对阮籍的接受已为学界所共识，如王运熙认为：“李白的五言古诗有很大成就，其中《古风》五十九首是他的代表作品，它们直接继承了阮籍《咏怀诗》、陈子昂《感遇诗》的传统，广泛地表达了他对黑暗政治的不满，他的怀才不遇的感慨和隐遁游仙的消极思想。”仅就李白《古风》五十九首与阮籍《咏怀》八十二首比较而言，其明显的接受痕迹即有如下：一是皆为五言古体的诗歌样式，大型组诗的形式，题材内容也较多相似之处，如咏志、咏物、咏史、游仙、感讽时事等。二是比兴传统的继承。《唐宋诗醇》评李白《古风》第四十四：“纯用比兴，亦骚雅之遗，金銮召对，欣有托也。”阮诗对骚雅传统的继承自不待言。三是创作心态的接近。二人皆有以大才自许的自恋情怀和穷途而哭的悲剧心理。如《古风》第五十四首：“倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。风鸟鸣西海，欲集无珍木。□斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。”其《赠闾丘宿松》曰“阮籍为太守，乘驴上东平”，其《赠徐安宜》曰“讼息但长啸，宾来或解颐”，都是对阮籍的追慕，《唐代文学与竹林七贤/卓越学术文库》已有部分章节论及李白对七贤尤其是对阮籍的多方面的接受，这里不再重复。总之，李白与阮籍，可谓异代知音。也正因此，后人对李白《古风》五十九首的阅读与品鉴，也与对待阮籍《咏怀》有近似之处，如皆着眼于比兴手法的运用，尽力寻求其中的微言大义。如对“其二”的分析，原诗如下：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。……

唐代文学与竹林七贤 作者简介

刘小兵，男，1968年生，祖籍江苏铜山，生于山东惠民，长于安徽肥东；初中毕业后当过10年棉纺工人，2001年自学考取宁夏大学古代文学硕士研究生；2009年毕业于南京大学文学院，获文学博士学位。现为黄淮学院文化传媒学院副教授，《天中学刊》编辑部编辑，中国陶渊明研究学会理事，黄淮学院“中原民俗与传统文化研究中心”成员。近年来主要学术兴趣和研究方向为魏晋隋唐文学及中国古代文论。目前已发表学术论文30余篇，主持、参与国家及省级科研课题5项。