辛嶋静志,日本创价大学国际佛教学高等研究所教授兼所长。1976—1994年先后在东京大学、剑桥大学、北京大学(博士)以及弗来堡大学学习并研究佛教学、印度学与汉学。主要著作:《〈长阿含经〉译著》(合著)、《汉译〈法华经〉文本研究》、《〈长阿含经〉原语研究》、《正法华经词典》、《妙法莲华经词典》、《道行般若经词典》、《道行般若经校注》、《大英图书馆藏中亚出土梵文断简》、《大众部出世间部律〈威仪法〉研究》、《圣彼得堡藏中亚出土梵文断简》。
辛嶋静志,日本创价大学国际佛教学高等研究所教授兼所长。1976—1994年先后在东京大学、剑桥大学、北京大学(博士)以及弗来堡大学学习并研究佛教学、印度学与汉学。主要著作:《〈长阿含经〉译著》(合著)、《汉译〈法华经〉文本研究》、《〈长阿含经〉原语研究》、《正法华经词典》、《妙法莲华经词典》、《道行般若经词典》、《道行般若经校注》、《大英图书馆藏中亚出土梵文断简》、《大众部出世间部律〈威仪法〉研究》、《圣彼得堡藏中亚出土梵文断简》。
但筆者認為他的懷疑缺乏確鑿的根據,理由是這些古老的表達事實上都可在鳩摩羅什譯(從事翻譯年代401-413年)之前的漢譯中找到,證明該經典是鳩摩羅什於3或4世紀翻譯(或編纂)的。
——引自章节:盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢”
此外,關於竺法護譯《正法華經》中出現的同一菩薩名的問題,筆者做過考證(Kavashima1992)——但當時筆者認為它們是竺法護的翻譯,而不是竺法護借自支謙。也參照Nattier2007:369
——引自章节:阿彌陀淨土的原貌
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