电影中的僵尸文化
书刊介绍
内容简介
肖恩·麦金托什，（Shawn McIntosh），哥伦比亚大学继续教育学院策略传播项目的讲师，曾参与编写《融合媒体：大众传播导论》一书。
马克·莱弗里特，（Marc Leverette），科罗拉多州立大学语言传播系媒体研究专业的助理教授，曾参与编写《这不是电视：在后电视时代看HBO》一书。
作品目录
僵尸的进化：不停归来的怪物／001民俗传说与僵尸电影／035
僵尸血腥喜剧：从《活死人黎明》到《僵尸肖恩》的食人狂欢／057
生命、爱、死亡及鲜血：意大利僵尸电影／89
僵尸电影中的启示录空间／115
没有器官的僵尸：性别、肉体与分裂／137
吞食性别与类型：罗梅罗僵尸电影中的女性主义校正／159
《惊变28天》中的混血与后人类焦虑／181
死去仍不得安息：精神摇滚乐中的性、毒品、摇滚乐与不死族／203
游戏空间中的僵尸：基于僵尸视频游戏中的形式、语境与意义／227
“现在我感觉被僵尸化了”：在线扮演僵尸／251
四万年的恐惧，活死人如何热舞／271
参考片目／300
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作者简介
肖恩·麦金托什，（Shawn McIntosh），哥伦比亚大学继续教育学院策略传播项目的讲师，曾参与编写《融合媒体：大众传播导论》一书。
马克·莱弗里特，（Marc Leverette），科罗拉多州立大学语言传播系媒体研究专业的助理教授，曾参与编写《这不是电视：在后电视时代看HBO》一书。
精彩摘录
僵尸是可怕的，也是时尚的、无思想的、被驱动的。僵尸认同代表着与主流社会的分裂，精神摇滚乐僵尸人格化了令人恐惧的他者，幽默既象征了死亡也象征了它们对于活生生的肉体的渴望。
——引自第225页
如今的僵尸拥有物理与生物的驱力，他们在某些方面仍然体现了智力的存在，这一事实很好地兼容了僵尸长期以来所呈现的潜在主题：死后将生命奉为至宝的想法，以及物理性的身体与我们认为是灵魂或精神之间的联系。
——引自第21页
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