作者简介

肯·威尔伯是美国后人本心理学家、哲学家。其重要著作有：《万法简史》、《意识光谱》、《性、生态与灵性》等十余种。

精彩摘录

1.如果我终其一生都研究科学，最后我可能只得到一个可悲的领悟，那就是科学并没有错，但它却是残忍地有限与狭窄。2.我们一而再、再而三地回到癌症有什么意义这件事上。无论你走到哪里，这个议题都会被提出，每个人都有他自己的理论，它永远悬在半空，变成生活中无法逃避的主题。治疗癌症这个疾病，每个月只需要几天；治疗癌症所带来的心病，却是一项全职——它充斥在我们的生活、工作和娱乐中。它侵袭我们的梦境，不许我们忘掉它。3.改变生活方式，不是因为癌症，而是因为它们需要改变。4.阳性的价值观就是制造一些东西，达成某些目的，通常比较有攻击性、竞争性以及等级性：它们总是投射未来，依赖的是原则和判断。基本上，这样的价值观总想把眼前的一切“变得更好”，然而阴性的价值观却是拥抱当下，它们接纳一个人，是因为这个人的本身，而不是他做了什么。它们强调的是关系、包容、接纳、慈悲和关怀。5.存在与做事、接纳自己与改善自己之间的平衡。存在意味着：放下和让心中的神出现，接纳、信赖、宽恕。做事意味着：负起改变自己的责任，并且全力以赴。以下是一句历久不衰的祈祷文：请神赐予我祥和，让我欣然接受那些我无法改变的事。请神赐予我勇气，让我改变那些所能改变的事，并能明辨两者的差别。6.我愈是爱崔雅，愈是恐惧她的死亡。它一直提醒着我佛法的核心教诲：万事皆无常，没有永恒不变的事，只有整体宇宙是永恒的，所有局部都注定要死亡和毁坏。7.我拥有的唯一支撑就是尽力让自己清醒地明白一切都是短暂的，你之所以爱一些东西正是因为它们是飞逝的、短暂的。我慢慢地明白，爱并不像我一直想象的那样是占有，爱更多的是失去。8.长青哲学想要研究的便是人类和神性相遇的深层结构。如果你能发现一个真理是印度教徒、基督徒、佛教徒、道家和苏菲智者都赞同的，你就可能发现了某个非常重要的东西，这个东西能告诉你宇宙的真相和最终的意义，它能碰触到人类...

——引自第1页

5年前的一天，我坐在厨房的餐桌旁与一位老友喝茶，他告诉我说他数月前得知自己罹患了甲状腺癌。我跟他讲了我母亲在15年前做了结肠癌手术，现在活得好好的。接着我又向他描述了我姊妹间讨论母亲之所以会得癌症的种种原因。我们最喜欢的解释是：她一直都在扮演妻子的角色，而没有扮演她自己。我们猜想，如果她不嫁给牧场主，可能就会避免摄取导致结肠癌的油脂。此外，我们还有一个比较高明的理论，那就是她的家族都不常表达情感，或许这也是她得癌症的原因之一。然而，我的这位朋友显然对癌症有过更深的思考，他后来说的一席话，深深地影响了我。“你们难道不明白自己在做什么吗？”他问道，“你们把自己的母亲当成一个物品，滔滔不绝地谈论着有关她的理论。别人在你身上谈论展示他们的各种理论，那种感觉就像是一种冒渎。我明白这一点，是因为在我切身的体会中，许多朋友对我罹患癌症，所提出的各种看法，都让我觉得是负担和包袱。他们似乎不是真的关心我这个人，在这样困难的时刻也不尊重我。我觉得他们的各种‘说法’，只是为了交差了事，而不是真的想帮助我。我罹患癌症这个事实，一定对他们产生了相当大的冲击，以至于他们必须替它找些理由、解说或意义。这些说法是在帮助他们而不是在帮助我，它们只会带给我许多痛苦。”我感到极为震惊。我从未看过那些理论背后的真相，也未仔细想过我的理论可能带给母亲什么样的感觉。虽然我们姊妹并没有将这些想法告诉母亲，但我知道她感觉到了。那样的气氛不可能让人产生信赖、开放与求助之心。我突然领悟到，我在母亲最危难的时候，竟然没有给她一点帮助。我的朋友为我打开了一扇门。我开始以更慈悲的心情面对那些生病的人，以更友善的态度来接触他们，对自己的观点也更加谦卑。我开始看到我的理论背后除了批判之外，还有更深的恐惧。我不但没有说：“我真的很关心你；有什么事是我能帮忙的?”反倒不断地质问：“你做错了什...

——引自第324页