鼓藏节-苗族祭祖大典 内容简介

2006年国务院公布了**批国家级非物质文化遗产名录，贵州省“苗族鼓藏节”名列其中。鼓藏节，是黔东南苗族以宗族为单位祭祀蝴蝶妈妈及祖先的活动，一般13年举行一届，每届有连续几年的仪式活动，其规模之宏大、气氛之肃穆、形式之奇特，寓意之丰富、时段之长久，堪称中国文化之一绝。“鼓”是祖先神灵的居所，鼓藏节的仪式以“鼓”为核心来进行。鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导“鼓藏头”操办，“鼓藏头”一般由群众按照严格的规则选举产生。鼓藏有黑鼓藏与白鼓藏之分。黑鼓藏禁忌多而严，程序复杂冗长，以水牛为牺牲，宗族大者一次性可献牲几百头，耗资巨大，场面令人震撼。白鼓藏是黑鼓藏的演化，以猪为牺牲，禁忌较少，程序不太复杂，气氛隆重，情绪热烈。祭祖大典不仅体现了苗族以祖先为核心的信仰与社会秩序，而且以血亲为经姻亲为纬的社会网络结构及其差序格局，在仪式的实践中得到进一步的认同、重构与整合。鼓藏节的操演，蕴涵了苗族社会的三根支柱（理老、议榔、鼓社）的运作模式，它是苗族社会文化的综合体现，由此可以窥探其亲族、权力、宗教等社会文化制度。这对人类学、民族学、文化学、社会学以及宗教学等学科的研究以及社会文化治理、运作和研究是一个极有意义的典型个案。

鼓藏节-苗族祭祖大典 本书特色

民族学人类学师生

鼓藏节-苗族祭祖大典 目录

鼓藏节-苗族祭祖大典 作者简介

刘锋，博士、教授，主要从事民族文化研究。贵州省施秉县马号乡金钟村中寨（XangsGhat）人。1978年毕业于施秉县师范，于双井中学任教。1981—1985年，考入贵州民族学院，获学士学位。1985—1988年，考入中央民族大学，获硕士学位。2001—2005年，考入云南大学，获法学博士学位。1988—1999年，在贵州民族学院民族研究所工作，1993年被聘为讲师，1996年破格为副研究员。1999—2005年，在吉首大学工作。2005年至今，在贵州大学人文学院工作，2006年聘为硕士生导师、教授；2011年，聘为博士生导师。著作有《民族调查通论》、《<百苗图>疏证》等，在《民族研究》等刊物上发表论文40余篇。目前致力于贵州社会文化研究。