先秦政治思想史-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派代表人物。

作品目录

序
序论
第一章本问题之价值
第二章问题之内容及资料
第三章研究法及本书研究之范围
前论
第一章时代背景及研究资料
第二章天道的思想
第三章民本的思想
第四章政治与伦理之结合
第五章封建及其所生结果
第六章阶级制度兴替状况
第七章法律之起原及观念
第八章经济状况之部分的推想
本论
第一章时代背景及思潮渊源
第二章政治思想四大潮流及研究资料
第三章儒家思想(其一)
第四章儒家思想(其二)
第五章儒家思想(其三)
第六章儒家思想(其四)(孟子)
第七章儒家思想(其五)(荀子)
第八章道家思想(其一)
第九章道家思想(其二)
第十章墨家思想(其一)
第十一章墨家思想(其二)
第十二章墨家思想(其三)
第十三章法家思想(其一)
第十四章法家思想(其二)
第十五章法家思想(其三)
第十六章法家思想(其四)
第十七章统一运动
第十八章寝兵运动
第十九章教育问题
第二十章生计问题
第二十一章乡治问题
第二十二章民权问题
第二十三章结论
附录
先秦政治思想
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作者简介

精彩摘录

及战国末而人智益进，荀子遂大声疾呼，谓：大天而思之，孰于物畜而制裁之；从天而颂之，孰于制天命而用之。《天论》篇此实可谓人类对于天之独立宣言。

——引自第34页

凡国家皆起源于氏族。族长为一族之主祀者，同时即为一族之政治首长，以形成政教合一的部落。其所谓天者，已渐由宗教的意味变为哲学的意味。而后世一切政治思想之总根核，即从此发轫。而其渊源则认为出于天，前此谓有一有感觉有情绪有意志之天直接指挥人事者，既而此感觉情绪意志，化成为人类生活之理法，名之曰天道，公认为政治所从出而应守，若此者，吾名之曰抽象的天意政治。掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。

——引自章节：记录