给大家看的国学常识-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

朱自清（1898-1948），字佩弦,现代著名学者、诗人。曾长期担任清华大学中国文学系主任一职。作为学者，朱自清以国学经典、古诗赏析作为主要研究对象，以独特的视角，介绍华夏民族文化中的菁华，在诗歌理论、古典文学等方面研究上都成绩非凡。

胡适（1891-1962），安徽绩溪人。现代著名学者，历任北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。胡适的学术研究范围非常广泛，他运用他所推崇的“科学方法”，开展国学研究和“整理国故”，是现代国学研究的领军人物。

梁启超（1873-1929），字卓如，广东新会人，著名学者、政治家。作为一个百科全书式的文化大师，他不仅为国人介绍西方先进的学术文化思想，在国学研究领域，也成就斐然，与王国维、陈寅恪、赵元任等并称为“清华四大导师”。

李叔同（1880-1942），号弘一，被人尊称为弘一法师，浙江平湖人，生于天津。他...

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作品目录

1 代序　为什么要读国学
经典常谈
序
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
三礼第五
《春秋》三传第六
四书第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
说儒
一　“儒”的三种含义
二　儒的来历
三　儒的生活
四　孔子的应运而生
五　孔子对儒的改造
六　儒与道、墨
说佛
论佛教与群治之关系
佛陀时代及原始佛教教理纲要
中国佛法兴衰沿革说略
艺海泛舟
浅谈国画
浅谈书法
浅谈篆刻
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作者简介

李叔同（1880-1942），号弘一，被人尊称为弘一法师，浙江平湖人，生于天津。他...

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精彩摘录

“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备功夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。〈荀子*解蔽篇〉说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”

——引自第6页

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的语言不够劲儿，便用歌唱：一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够　的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支修理工的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人人机锋，多人的智慧”了。

——引自第24页