《经典书香·中国古典神魔小说丛书:三遂平妖传·归莲梦》,两部小说有着相似的背景,都是以农民起义为题材的明清时期的白话小说。当时社会矛盾激化,政治机构腐败,农民受到的剥削压迫和赋税徭役加重,天灾人祸不断发生,造成很多农户家庭困窘,农民饥寒交迫,无法生存。为此在全国范围内掀起了反抗运动,全国各地都有农民以暴动形式起义抗争。
《经典书香·中国古典神魔小说丛书:三遂平妖传·归莲梦》由浙江人民美术出版社出版。
本书是《三遂平妖传》与《归莲梦》的合编。
《三遂平妖传》是罗贯中所著的一部长篇神魔小说。故事原型来源于北宋仁宗庆历七年发生的王则起义,是以历史事实为基础,融合民间传说以及前人话本、笔记小说中的神异故事创作而成。
罗贯中(约1330一约1400年),名本,字贯中,号湖海散人。他是元末明初小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。他一生著作颇丰,其代表作是《三国演义》。《三遂平妖传》共二十回,以神怪故事的形式讲述北宋仁宗时反对并镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义,从某些角度反映了当时封建统治者的凶暴贪婪和军队中的腐朽情况,从中我们也可以了解到许多元明时代的风俗人情。书中的“三遂”指的是马遂、李遂和诸葛遂智,他们三人在平乱中起了非常重要的作用。
《归莲梦》共十二回,约成书于明代后期。作者已无考,由苏庵主人编次。书中讲述明朝山东泰安州乡民白双山夫妻,因天旱颗粒无收双双饿死,留下孤苦幼女被僧人搭救,带至泰山交真如法师收养,取名“莲岸”。她十八岁时下山路遇白猿,白猿送她一卷天书《白猿经》。莲岸刻苦揣摩并学会了神通法术。她聚众起事与官府作对,带领造反者占领了柳林寨,创立教门,成为白莲教的开山祖师。莲岸兴兵打仗靠的是一面宝镜和一卷天书。后来,宝镜被妖狐盗走,天书也被白猿大仙收回,莲岸失去法宝后,就被朝廷招安了。莲岸被招安后差点被杀,幸亏被她的师父真如法师施法搭救回山。真如法师向她点破前因后果,她便一心皈依正教,列入仙班。
这部小说虽然写的是白莲教起义,但实际上又是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物,如:考中进士的王昌年在审案中解除误会救了香雪的曲折经历……该小说在写作手法上以明暗交替的双线结构,展示了作品的广度和深度;以戏剧化的矛盾冲突使情节跌宕起伏,吸引读者眼球;又以神魔虚幻的神秘色彩增添了可读陸。
这两部小说有着相似的背景,都是以农民起义为题材的明清时期的白话小说。当时社会矛盾激化,政治机构腐败,农民受到的剥削压迫和赋税徭役加重,天灾人祸不断发生,造成很多农户家庭困窘,农民饥寒交迫,无法生存。为此在全国范围内掀起了反抗运动,全国各地都有农民以暴动形式起义抗争。
本次出版,对原书中的一些错漏、笔误和疑难之处,分別做了校勘、修正和注释,以便于读者阅读;对原书中缺字的地方用“口”标示了出来,以保持原貌。由于时间仓促,水平有限,其中难免有疏漏之处,望专家、读者予以指正。
过了数年,安氏因女儿长成,不让出外读书,请的先生,独教昌年。果然文才渊博,志气高迈。世勋甚喜。不意安氏卧病两月,奄奄不起,对世勋道: “自我嫁到你家,并无失德,只因没有儿子,终日忧郁。如今身子谅必不好了,只是心上放这女儿不过。我看昌年才貌双全,德行又好,趁我眼里,你将香雪许他,我死亦瞑目。”世勋道:“这也是我的心愿。如今俱已长成,极好的事。”安氏又扯香雪的手凄怆一番,不多几日便辞世了。香雪日夜痛哭,世勋料理诸事,时常安慰女儿。王昌年感念母姨之恩,又且有小姐姻事,也要尽三年服制。世勋因有婚配之命,遂不把继嗣提起,这事不在话下。
却说李光祖承女大师命出外遍访豪杰,闻得陕西有个李公子,好贤礼士,他便将这教门聚集起来,竟到陕西纠合人众,与李公子合兵。那时,朝廷闻知白莲教各处猖獗,诏各省调兵进剿。那百户崔世勋亦在调中。世勋闻得此信,也不惊怕,只愁家内无人照管。当时有个亲戚,对世勋道: “奉命出师,自然功成名就。但令爱尚自娇小,何不继娶一位夫人料理家事,便可放心出去。”世勋想,此言亦是,就应承他。做媒的说上一家,姓焦,是个再醮的,年纪也有四十岁。世勋道:“年纪不妨,大些正好理家。”不上几日,娶到家里。起初原说一个焦氏,岂知带了儿子,从母姓焦,叫焦顺,又有媳妇杨氏,夫妻两个生性淫恶。世勋见此两人,无可奈何。就令焦顺与王昌年同馆读书。只见焦氏过门之后,把香雪待如亲生,解衣推食,十分怜爱。杨氏也如嫡亲姑嫂一般。世勋看见这模样,心里便放得下,收拾器械衣甲,随了主帅起身而去。
罗贯中,汉族,名本,字贯中,号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。 《归莲梦》题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”,作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。
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