国学长河-(上下册)-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

国学长河-(上下册) 目录

国学简史
**章汉字与典册
一、汉字的起源
二、殷墟甲骨文
三、典册书籍
第二章六经的形成
一、 “经”与“六经”名称
二、春秋时期的经典体系
三、孔子与六经
四、六经内容
第三章诸子百家
一、儒家
二、道家
三、墨家
四、名家（附后期墨家）
五、法家
六、阴阳家
七、诸子百家思想的结束
第四章汉代学术
一、汉代思想
二、两汉经学
三、《史记》《汉书》
四、《尔雅》《说文》
五、《七略》与《艺文志》
第五章魏晋南北朝时期的玄学与道教
一、魏晋南北朝的玄学思潮
二、道教的产生与南北朝道教的发展
第六章隋唐佛学与文学
一、隋唐佛学思想
二、唐代诗歌与文学
第七章宋明理学与学术文化格局（上）
一、理学的奠基
二、理学的创立
三、理学的集成
四、心学的并峙
五、理学与心学的交融
第八章宋明理学与学术文化格局（下）
一、新道教和内丹学
二、三教合一的潮流
三、两宋史学之盛
四、教育与科举
五、伟大的科技成就
第九章清代学术
一、清初三大儒
二、乾嘉学术
三、典籍编纂
四、史学研究
五、晚清学术
六、近代国学观念

国学长河-(上下册) 内容简介

《中国国学通览：国学长河（套装上下册）》详细梳理了国学演变的基本脉络，涉及国学发展的各个主要阶段，以及每一阶段的主要学术形态，力图用简洁、通俗的叙述向读者展现中华传统文化发展的全幅景象，让读者了解中华文化的基本规模与基本内容，客观地认识国学的发展样态。《诗经》有云：“周虽旧邦，其命维新”，中华文化的生命力就在此历史演进中呈现出来。了解国学的历史，我们才能理解它的未来走向，*终实现传统文化的创造性转化和创新性发展。

国学长河-(上下册) 节选

《中国国学通览：国学长河（套装上下册）》：
第十二，“人是要有一点精神的。”中国共产党在长期的革命进程中形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、白求恩精神、张思德精神、南泥湾精神、愚公移山精神、西柏坡精神等一系列崇高精神。这些精神，从根本上说，来自党和人民奋斗的实践，同时也来自中华民族优良的文明传统。毛泽东说过：“有了正确的政治方向后，还要坚定”，“要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”“这样的道德，才算是真正的政治道德。”大家熟知的“愚公移山”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等，更是毛泽东直接从《列子》《史记》中引用过来的，以表达中国共产党长期确立的坚定意志和艰苦奋斗精神，并且生动显现了中国共产党的革命精神中内在地包含了中华民族的精神之光。
第十三，“人民民主专政”是中国共产党的建国纲领，它是马克思主义无产阶级专政学说和中国实际相结合的产物，是马克思主义中国化的政权理论。什么叫“人民民主专政”？毛泽东说：“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”而毛泽东所说的“人民”，在当时十分明确，包括的是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，这是中国共产党的统一战线思想在政权理论中的运用和体现，在国际共产主义运
动中是极具创造性的。至于要不要对反动派实施“专政”，针对有人指责我们“不仁”，毛泽东回答说：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。”与此同时，他又说：“对于反动阶级和反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱，也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自己，成为新人。”“这也可以说是‘施仁政一’。对于两类不同性质的社会矛盾，采取两类不同性质的”施仁政“，体现了中国优秀文化传统的要求，是对马克思主义”专政“思想的创造性发展。
第十四，新中国成立前夕毛泽东提出的”进京赶考“，及把郭沫若所写关于李自成打进北京后因腐败垮台的《甲申三百年祭》作为”整风文件“，已成为几代中国共产党人面对历史新考验之自我警醒的箴言。毛泽东1944年4月12日在延安高级干部会议上这样说：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”
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