本书为有名翻译家柳鸣九先生至目前已出版的著作中*全的随笔文集。本文集所收之全,不仅体现在篇幅上的分量,同时还体现在所收文字表现内容的各方面,其中就包括亲情篇、“翰林院”内外篇、巴黎名士印象篇、“硬粥”式的序言篇、演辞篇、人文观察篇、巴黎之行足迹、文友交谊篇及自我篇。这里的每一篇章无不是柳先生的印记,无不同时都是时代的印记。更甚可贵者,因为柳先生是引进萨特靠前人,在萨特逝世后,他拜访了萨特的遗孀波伏娃,并与之讨论了萨特与存在主义的诸问题。甚至还比较了萨特与加缪的区别,这对于存在主义哲学都是至关重要的问题。当柳先生详细的记录下这些过程,这对日后学习西方现代哲学者也将是可贵的材料。
本书为著名翻译家柳鸣九先生至目前已出版的著作中*全的随笔文集。本文集所收之全,不仅体现在篇幅上的分量,同时还体现在所收文字表现内容的各方面,其中就包括亲情篇、“翰林院”内外篇、巴黎名士印象篇、“硬粥”式的序言篇、演辞篇、人文观察篇、巴黎之行足迹、文友交谊篇及自我篇。这里的每一篇章无不是柳先生的印记,无不同时都是时代的印记。更甚可贵者,因为柳先生是引进萨特*人,在萨特逝世后,他拜访了萨特的遗孀波伏娃,并与之讨论了萨特与存在主义的诸问题。甚至还比较了萨特与加缪的区别,这对于存在主义哲学都是至关重要的问题。当柳先生详细的记录下这些过程,这对日后学习西方现代哲学者也将是可贵的材料。
《种自我的园子》:也不要以为她像小动物一样脏野不文,她文明卫生的雅兴似乎还相当高。她的*爱就是到自己的小澡盆里清洗、浸泡、玩水,只要一见大人拿着彩色鲜艳的大澡巾过来,她就明白自己的洗礼就要开始了,因而手舞足蹈起来。她还有一个特别的卫生习惯:她不能忍受过时给她换尿布,但每一次刚换上一块新的,她几乎毫不例外地立即就撒下一泡,大人只好又给她再换一块,遇到这种情形,她的父亲大人就嗔怪道:“小蠢材,又白白浪费一块尿布。”对此,小蛮女的老爷子却另有见解,他说:“这小家伙倒是有洁癖,这么小,就会选干干净净的茅坑拉屎拉尿。”“小动物”即使是动物,毕竟也是灵长类动物,颇不乏本能的机巧。,且看她在能行走之前老在床上爬来爬去,忽有一天,爬到了床沿,她就像到了深渊之前一样本能地警觉了,于是停止向前爬行,而端详着“渊”下的情景。这么两次后,她突然掉过头来,将屁股对着床沿,将一条腿伸下床慢慢着地进行探索,接着另一条腿也照样这么做,然后全身便逐渐滑下去,有时,她行动笨拙,不免一滚,摔在地毯上,屁股着地!不痛!坐起来再爬!有了这一遭,就有第二次……于是,爬下床就成了一项娴熟的技能,小蛮女的活动天地也就从大床上扩展到整个屋子的地毯上,地毯上那么宽广,对她来说如一马平川。一天,小蛮女爬到楼梯口,见楼下又是一个大世界,可惜这个深渊更深,揣摸了几次之后,小蛮女将下床的办法用上,仍将屁股开路,小心翼翼,神情贯注,全力以赴。她成功了,时至一岁零一个月,她已有能耐在楼梯上爬上爬下。在会站立行走之前,她就这么用原始的、简易的办法,艰难而执着地扩展自己*初的人生空间,这也许可以说是小蛮女在学步前的优胜纪略的**章吧。我是个南方人,在我的家乡,“蛮”这个字经常出现于日常口语之中,什么“蛮好”、“蛮坏”、“蛮漂亮”、“蛮多”等等。在这些组合中,“蛮”字只形容某种程度,是唱配角的。但这字也有一些唱主角的时候,含有实质性的内容,如其中有这么一个词“霸蛮”,意思是说:超出自己的能力范围去做一件事;勉为其难地去做一件事;需要发挥主观能动性、付出很大努力、克服极大困难地去做一件事。我很欣赏这种精神。我家乡的人都崇尚这种精神,故有“南蛮子”之称。如果没有这种精神,中国近代史上,“南蛮子”中就不会出现那么多慷慨悲歌、大有作为的人;如果没有这种精神,很多事情中国人本来是很难做成功的,此大而言之也。小而言之的话,那就更具体了,如果没有“霸蛮”劲头,小蛮女的爷爷仅凭“中等”的智力水平,那就只可能无所作为、一事无成;如果没有“霸蛮”劲头,小蛮女的老爸当初就挣脱不了脐带绕脖三周的困境而出世,现今就不可能远隔太平洋在“新大陆”进行创业,当然也就不会有今天这个小蛮女了。从小蛮女身上,我看到了“蛮”这种元素,这也就是我为什么乐于称她为“小蛮女”的原因。时至今日,小蛮女已经能蹒跚而行了。她将走上自己的人生道路,从行走到蹦跳、到奔跑、到飞……任何人的道路都不可能是平坦、光溜、顺畅的,走上路需要费劲,从“*初的一爬”开始,走下去更是需要精神、体魄、智慧、知识、执着与毅力。小蛮女将如何继续她的人生行程?……
柳鸣九,祖籍湖南长沙,1934年生于南京,北大西语系毕业,中国社科院外文所研究员、教授。有《柳鸣九文集》(15卷),包括三卷本《法国文学史》,文集有《名士风流》《回顾自省录》等。获中国社科院*高学术称号“终身荣誉学部委员”。
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