译家之言：种自我的园子-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

译家之言：种自我的园子内容简介

本书为有名翻译家柳鸣九先生至目前已出版的著作中*全的随笔文集。本文集所收之全，不仅体现在篇幅上的分量，同时还体现在所收文字表现内容的各方面，其中就包括亲情篇、“翰林院”内外篇、巴黎名士印象篇、“硬粥”式的序言篇、演辞篇、人文观察篇、巴黎之行足迹、文友交谊篇及自我篇。这里的每一篇章无不是柳先生的印记，无不同时都是时代的印记。更甚可贵者，因为柳先生是引进萨特靠前人，在萨特逝世后，他拜访了萨特的遗孀波伏娃，并与之讨论了萨特与存在主义的诸问题。甚至还比较了萨特与加缪的区别，这对于存在主义哲学都是至关重要的问题。当柳先生详细的记录下这些过程，这对日后学习西方现代哲学者也将是可贵的材料。

译家之言：种自我的园子本书特色

本书为著名翻译家柳鸣九先生至目前已出版的著作中*全的随笔文集。本文集所收之全，不仅体现在篇幅上的分量，同时还体现在所收文字表现内容的各方面，其中就包括亲情篇、“翰林院”内外篇、巴黎名士印象篇、“硬粥”式的序言篇、演辞篇、人文观察篇、巴黎之行足迹、文友交谊篇及自我篇。这里的每一篇章无不是柳先生的印记，无不同时都是时代的印记。更甚可贵者，因为柳先生是引进萨特*人，在萨特逝世后，他拜访了萨特的遗孀波伏娃，并与之讨论了萨特与存在主义的诸问题。甚至还比较了萨特与加缪的区别，这对于存在主义哲学都是至关重要的问题。当柳先生详细的记录下这些过程，这对日后学习西方现代哲学者也将是可贵的材料。

译家之言：种自我的园子目录

序：柳鸣九的菜园子风光王蒙亲情篇父亲的故事
永远活在我心里的这个孩子——记儿子涤非的童年
小蛮女记趣
家音一则
语塞与无语
送行——我们的另一个小孙女晶晶
忆“小霸王”
我的法共老房东“翰林院”内外篇“兄弟我……”——纪念北大校长马寅初
梁宗岱的药酒
记忆中的冯至先生
两点之间的伽利略——回忆与思考朱光潜
仁者李健吾在“翰林院”
当代一座人文青铜塑像——纪念钱锺书诞辰100周年
闻老夫子的“谁道人生无再少”
蓝调卞之琳
悼念何西来
书生五十年祭
一位英年早逝的绅士学者——外国文学所研究员吕同六巴黎名士印象篇与萨特、西蒙娜·德·波伏瓦在一起的时候
“于格洛采地”上的“加尔文”——阿兰·罗伯—葛利叶
我所见到的“不朽者”——玛格丽特·尤瑟纳尔
现代派文学的“工匠”——米歇尔·布托
她耕种自己的园地——娜塔丽·夏洛特
“铃兰空地”上的哲人——米歇尔·图尔尼埃“硬粥”式的序言篇八卷本《当代思想者自述文丛》代总序
诺贝尔奖作为一种价值标准——“全球诺贝尔奖获得者传记大系”(23种)总序
十卷本《盗火者文丛》序
《本色文丛》(32种)总序三篇——学者散文刍议
《回顾自省录》自序演辞篇在首都文化界纪念雨果诞生200周年大会上的开幕词
“在中国*有影响的十部法国书籍”评选揭晓发布会上的致辞
在《柳鸣九文集》（15卷）北京首发式及座谈会上的答辞人文观察篇且说大仲马移葬先贤祠——当代法兰西文化观察随笔之一
诺贝尔文学奖选莫狄亚诺很有道理——当代法兰西文化观察随笔之二
纯净空气与人文书架
莫狄亚诺获奖消息传来的那天——文学出版观察感言巴黎之行足迹巴黎圣母院：历史的见证
畅饮希龙的红葡萄酒——在拉伯雷的故乡
沿着巴尔扎克走过的路——在沙希巴尔扎克故居文友交谊篇交往信函与短札
赠书题词背面的交谊自我篇儿时两奇遇
我劳作故我在
“欧化”的“土人”——我的一个侧面自画像
我与小孙女的一次合作——小淑女作画记

译家之言：种自我的园子节选

《种自我的园子》：也不要以为她像小动物一样脏野不文，她文明卫生的雅兴似乎还相当高。她的*爱就是到自己的小澡盆里清洗、浸泡、玩水，只要一见大人拿着彩色鲜艳的大澡巾过来，她就明白自己的洗礼就要开始了，因而手舞足蹈起来。她还有一个特别的卫生习惯：她不能忍受过时给她换尿布，但每一次刚换上一块新的，她几乎毫不例外地立即就撒下一泡，大人只好又给她再换一块，遇到这种情形，她的父亲大人就嗔怪道：“小蠢材，又白白浪费一块尿布。”对此，小蛮女的老爷子却另有见解，他说：“这小家伙倒是有洁癖，这么小，就会选干干净净的茅坑拉屎拉尿。”“小动物”即使是动物，毕竟也是灵长类动物，颇不乏本能的机巧。，且看她在能行走之前老在床上爬来爬去，忽有一天，爬到了床沿，她就像到了深渊之前一样本能地警觉了，于是停止向前爬行，而端详着“渊”下的情景。这么两次后，她突然掉过头来，将屁股对着床沿，将一条腿伸下床慢慢着地进行探索，接着另一条腿也照样这么做，然后全身便逐渐滑下去，有时，她行动笨拙，不免一滚，摔在地毯上，屁股着地！不痛！坐起来再爬！有了这一遭，就有第二次……于是，爬下床就成了一项娴熟的技能，小蛮女的活动天地也就从大床上扩展到整个屋子的地毯上，地毯上那么宽广，对她来说如一马平川。一天，小蛮女爬到楼梯口，见楼下又是一个大世界，可惜这个深渊更深，揣摸了几次之后，小蛮女将下床的办法用上，仍将屁股开路，小心翼翼，神情贯注，全力以赴。她成功了，时至一岁零一个月，她已有能耐在楼梯上爬上爬下。在会站立行走之前，她就这么用原始的、简易的办法，艰难而执着地扩展自己*初的人生空间，这也许可以说是小蛮女在学步前的优胜纪略的**章吧。我是个南方人，在我的家乡，“蛮”这个字经常出现于日常口语之中，什么“蛮好”、“蛮坏”、“蛮漂亮”、“蛮多”等等。在这些组合中，“蛮”字只形容某种程度，是唱配角的。但这字也有一些唱主角的时候，含有实质性的内容，如其中有这么一个词“霸蛮”，意思是说：超出自己的能力范围去做一件事；勉为其难地去做一件事；需要发挥主观能动性、付出很大努力、克服极大困难地去做一件事。我很欣赏这种精神。我家乡的人都崇尚这种精神，故有“南蛮子”之称。如果没有这种精神，中国近代史上，“南蛮子”中就不会出现那么多慷慨悲歌、大有作为的人；如果没有这种精神，很多事情中国人本来是很难做成功的，此大而言之也。小而言之的话，那就更具体了，如果没有“霸蛮”劲头，小蛮女的爷爷仅凭“中等”的智力水平，那就只可能无所作为、一事无成；如果没有“霸蛮”劲头，小蛮女的老爸当初就挣脱不了脐带绕脖三周的困境而出世，现今就不可能远隔太平洋在“新大陆”进行创业，当然也就不会有今天这个小蛮女了。从小蛮女身上，我看到了“蛮”这种元素，这也就是我为什么乐于称她为“小蛮女”的原因。时至今日，小蛮女已经能蹒跚而行了。她将走上自己的人生道路，从行走到蹦跳、到奔跑、到飞……任何人的道路都不可能是平坦、光溜、顺畅的，走上路需要费劲，从“*初的一爬”开始，走下去更是需要精神、体魄、智慧、知识、执着与毅力。小蛮女将如何继续她的人生行程？……