百年旧诗人文血脉 内容简介

“诗”虽旧制，其命维新
吴昌硕、王国维、陈独秀、陈寅恪、聂绀弩、王辛迪、叶元章、张大千的诗言志
八位旧诗文人•百年中国旧诗•千年人文血脉

百年旧诗人文血脉 本书特色

中国现代文学发展已有百年历史，各种新文类的生产与评估也蔚为大观。但回顾历来文学史的理论和实践，古典体制的诗词创作显然是被埋没的领域。一般论者不仅对其视而不见，甚至引为反面教材，作为“现代”文学的对比。这样的文学史观在近年有了改变。随着新旧材料的重整，我们逐渐理解尽管五四以来白话“新文学”占据主流位置，旧体诗词书写唱和续存在。不仅如此，在许多历史关键时刻，旧体诗词见证嬗变、铭刻忧患的能量远远超过任何以“新”为名的文类。回顾百年文学流变，我们首要挑战就是重新思考旧体诗词如何介入文学现代化历程，并且召唤一种有别于“革命”“启蒙”的文学典范。
夏中义教授新作《百年旧诗人文血脉》示范了这样的尝试。这本书重审现代旧体诗及诗学大家如王国维、钱钟书、陈寅恪、聂绀弩、叶元章等其人其作，也着墨新文学健将如文学革命大将陈独秀、九叶派成员王辛笛等“推新复旧”的来龙去脉。更有意义的是，本书以清末民初大画家吴昌硕开始，以“五百年来第1人”的张大千结束，思考中国文人传统中诗书画同源的时代意义。夏的文字夹议夹叙，既不乏细读文本的功夫，也透露个人咏史抒情的丰采。究其极，他有意藉此叩问中国诗歌传统古老的命题——诗言志——的当代意义。

百年旧诗人文血脉 目录

诗”虽旧制，其命维新——夏中义教授《百年旧诗人文血脉》/序王德威1
内篇
**章吴昌硕：梅石写意的人文性1
**节在苍冷中选择野梅3
第二节“寒酸尉”揶揄牡丹8
第三节自“虚室生白”到“梅石相藉”12
第四节从“草书之幻”看“道艺”气象20
第五节大画家的价值自圆29
第二章王国维：天人玄感与悲智胜义32
**节“照着说”须对文献作整体还原33
第二节“照着说”中的底蕴与义蕴35
第三节徜徉在旧学与新知之间41
第四节“西学义谛”有两个维度45
第五节“接着说”：“天人玄感”与“悲智胜义”52
第六节“接着说”：两种异质“意境”57
第三章陈独秀：旧诗与“文学革命论”66
**节“文学革命论”案发语境68
第二节“文学革命论”百年证伪72
第三节《诗存》秀出“龙性”四张脸80
第四节《诗存》犹存国粹温情97
第五节知识人“文化公信力”辩证101
第四章陈寅恪：“文化神州”的心灵史记105
**节两种异质“文化神州”108
第二节“文化神州”植根于独立、自由112
第三节从“一角园林”到“仙境莫寻”117
第四节惊愕于体制化“人亡学废”122
第五节学术史“兴废”与空间重觅131
第六节“颂红妆”与“国魂销沉”137
第七节“颂红妆”通义“五四精神”148
第五章聂绀弩：“紫色俳谐”的精神之困150
**节题材三维：动作、特写、在场151
第二节复式结构：“歌颂”与“非歌颂”157
第三节内驱力：从自慰到自救165
第四节“紫色俳谐”根在忧惧169
第五节“阿Q气”与知识界精神之困175
第六章王辛笛：国史冷吟与“李商隐情结”185
**节“国史冷吟”的立论诗证187
第二节鸳思噎别秋月泪别衰翁冤别192
第三节《自况》《自判》与“李商隐情结”205
第四节《花下杂诗》《病中杂咏》中的“杂”215
第五节风雨后“回避崇高”223
第七章叶元章：诗囚涅槃与思想史接力238
**节诗性追问“我是谁”242
第二节咏史喻今“去依附”245
第三节涅槃：突围“皮毛论”250
第四节旧体诗与思想史255
第五节思想家：非自觉与自觉262
第八章张大千：“故国之思”与泼墨云山境界270
**节“以诗证画”与青绿写意三绝272
第二节“国粹游子文化孝子”双重变奏288
第三节“隐喻键”与泼墨形式积淀296
第四节《庐山图》：中华英灵的诗魂境界302
外篇
当代旧诗与文学史正义
以洪子诚《中国当代文学史》上编为探讨平台315
自由观念的中国面孔
论陈寅恪、吴昌硕对陶渊明的思想认祖358
释《谈艺录（王静安诗）》的内在理路及补订
回应张虹倩博士387

百年旧诗人文血脉 作者简介

夏中义，1949年1月生于上海，1982年春本科毕业于华东师范大学，后留校执教，2000年担任教授、博士生导师。1986—1996年任该校文学研究所副所长。自2003年受聘担任上海交通大学人文学院教授，历任中文系系主任、国家大学生文化素质教育基地主任。2009年至今受聘为中国美术学院南山讲席教授、中国文艺理论学会副会长。2016年担任英国剑桥大学访问学者。主要研究方向为20世纪中国文艺理论史案、20世纪中国思想史案。主要学术论著有：《朱光潜美学十辨》《学案•学统•学风》《王国维：世纪苦魂》《王元化襟怀解读》《从王瑶到王元化》《学人本色》《九谒先哲书》《新潮学案》《思想实验》《艺术链》。